A、雙方在朝鮮停止一切敵對(duì)活動(dòng)
B、中美關(guān)系正?；?br />
C、以北緯38度附近的雙方實(shí)際接觸線為軍事分界線
D、協(xié)定生效后60天內(nèi)遣返戰(zhàn)俘
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越南戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)美國的影響是（）。
①削弱了美國的國力
②縮小了在亞洲的在勢(shì)力范圍
③喪失了對(duì)蘇冷戰(zhàn)的優(yōu)勢(shì)
④美國逐步脫離美蘇爭(zhēng)霸的軌道
A、①②③
B、②③④
C、①②④
D、①③④
A、戈?duì)柊蛦谭蚋母锏挠绊?br />
B、蘇聯(lián)模式僵化
C、東歐和蘇聯(lián)體制的弊端
D、西方國家“和平演變”的影響
A、取得軍事上的優(yōu)勢(shì)，爭(zhēng)取主動(dòng)
B、帶動(dòng)美國科技的發(fā)展
C、在經(jīng)濟(jì)上拖垮蘇聯(lián)
D、大幅度提高美國的核威懾力量
A、蘇聯(lián)加強(qiáng)對(duì)外擴(kuò)張，美蘇爭(zhēng)奪世界霸權(quán)
B、美蘇對(duì)峙，互有攻守，雙方爭(zhēng)奪世界霸權(quán)
C、美國采取強(qiáng)硬政策反擊蘇聯(lián)的全球擴(kuò)張
D、美蘇爭(zhēng)奪全球戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)，軍備競(jìng)爭(zhēng)不斷升級(jí)
A、美國實(shí)施馬歇爾計(jì)劃
B、美國發(fā)動(dòng)朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)
C、美國單獨(dú)占領(lǐng)日本
D、美國推行“冷戰(zhàn)”政策
最新試題
蘇格拉底提倡“美德即知識(shí)”。他認(rèn)為正確的行為來自正確的思想，美德基于知識(shí)，源于知識(shí)。他還認(rèn)為，善是人的內(nèi)在靈魂，沒有知識(shí)便不能為善。蘇格拉底的這一主張（）。
中國近代以來，一直存在著國民素質(zhì)與民主政治的關(guān)系問題的爭(zhēng)論。梁啟超強(qiáng)調(diào)：“茍有新民（指經(jīng)過思想啟蒙和教育培植而具有公民權(quán)利責(zé)任意識(shí)的新國民），何患無新制度？無新政府？無新國家？非爾者，則雖今日變一法，明日易一人，東涂西抹，學(xué)步效顰，吾未見其能濟(jì)也?！睂O中山則主張：“許多人以為中國不適用民主政府，因?yàn)槿嗣裰R(shí)程度太低。我不信有這話，……人民是民國的主人，他只要能指定出一個(gè)目標(biāo)來，象（像）坐汽車的一般。至于如何做去，自有有技能的各種專門人才在。所以，人民知識(shí)程度雖低，只要說得出‘要到那里’一句話來，就無害于民主政治。”——摘自梁啟超<論新民為今曰中國第一急務(wù)》《孫中山文集·關(guān)于民主政治》結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)，探討國民素質(zhì)與民主政治的關(guān)系。（說明：可以就材料中某一觀點(diǎn)進(jìn)行探討，也可以提出新的觀點(diǎn)并加以論證。要求觀點(diǎn)明確、史實(shí)準(zhǔn)確、史論結(jié)合。）
當(dāng)凱恩斯于1946年去世時(shí)，英國《泰晤士報(bào)》為他所撰寫的訃聞中說：“他是一位天才，而作為一位政治經(jīng)濟(jì)學(xué)者，他對(duì)專業(yè)人士和一般群眾的思想都有著世界范圍的影響……要想找出一位能與之相比擬的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，我們必須上溯到亞當(dāng)•斯密。”有關(guān)材料的分析錯(cuò)誤的是（）。
1956年，黨和政府提出了“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”和“長期共存、互相監(jiān)督”的方針。它們的相同點(diǎn)是（）。
《十二銅表法》中規(guī)定：“凡以不誠實(shí)的方法取得物的占有的，由長官委任仲裁員三人處理之，如占有人敗訴，應(yīng)返還所得孽息的雙倍”上述規(guī)定體現(xiàn)了（）。
佛教傳人中國后，佛經(jīng)譯文屢遭改動(dòng)，例如，“丈夫供養(yǎng)妻子”改成了“丈夫支配妻子”，“妻子體貼丈夫”改成了“妻子敬其丈夫”。這種現(xiàn)象反映了（）。
戰(zhàn)國時(shí)期，儒家主張仁政、德治，法家崇尚法治，道家要求無為而治，墨家希望選賢任能，他們共同的出發(fā)點(diǎn)是（）。
中國共產(chǎn)黨成立以后，中國革命呈現(xiàn)出了哪些新面貌？
新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容是什么？
新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是什么？