A.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形成
B.工商食官出現(xiàn)
C.中央集權(quán)加強(qiáng)
D.江南得到開(kāi)發(fā)
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有學(xué)者認(rèn)為，“平均地權(quán)、節(jié)制資本”的思想并非孫中山所首創(chuàng)，在一定程度上是受中國(guó)古代傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)政策的影響。下列各項(xiàng)能為此觀點(diǎn)提供論據(jù)的是（）。
①獎(jiǎng)勵(lì)耕織
②鹽鐵官營(yíng)
③方田均稅
④閉關(guān)鎖國(guó)
A.①④
B.②③
C.①②
D.③④
A.尊重個(gè)人權(quán)利
B.倡導(dǎo)民主共和
C.學(xué)習(xí)西方科技
D.提高國(guó)民素養(yǎng)
A.“左”傾錯(cuò)誤的影響
B.以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱
C.國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例嚴(yán)重失調(diào)
D.三大改造未完成
聯(lián)合國(guó)總部走廊里壁畫(huà)《為人準(zhǔn)則》，畫(huà)中文字為“ＤＯＵＮＴＯＯＴＨＲＥＳＡＳＹＯＵＷＯＵＬＤＨＡＶＥＴＨＥＭＤＯＵＮＴＯＹＯＵ（你不想人家那樣對(duì)待你，你也不要那樣對(duì)待別人）”。歷史上，提出類(lèi)似思想的東方與西方的思想家是（）。
①孔子
②普羅塔哥拉
③韓非子
④康德
A.①②
B.③④
C.②③
D.①④
A.《1875年憲法》：“總統(tǒng)公布兩院所通過(guò)之法律，監(jiān)督并保證其施行”
B.美國(guó)憲法第一修正案：“國(guó)會(huì)不得制定有關(guān)下列事項(xiàng)的法律：確立國(guó)教或禁止信仰自由；剝奪言論自由或出版自由”
C.《欽定憲法大綱》：“凡法律雖經(jīng)議院議決，而未奉詔命批準(zhǔn)頒布者，不能見(jiàn)諸施行”
D.《大日本帝國(guó)憲法》：“臣民在不妨礙安寧秩序，不違背臣民義務(wù)下，有信教之自由”
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《義勇軍進(jìn)行曲》誕生于（）
當(dāng)凱恩斯于1946年去世時(shí)，英國(guó)《泰晤士報(bào)》為他所撰寫(xiě)的訃聞中說(shuō)：“他是一位天才，而作為一位政治經(jīng)濟(jì)學(xué)者，他對(duì)專(zhuān)業(yè)人士和一般群眾的思想都有著世界范圍的影響……要想找出一位能與之相比擬的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，我們必須上溯到亞當(dāng)•斯密?！庇嘘P(guān)材料的分析錯(cuò)誤的是（）。
十月革命后，蘇維埃政權(quán)頒布法令，沒(méi)收地主、皇室和寺院的土地，分配給農(nóng)民耕種。1921年用糧食稅代替余糧收集制，納稅后的余糧歸農(nóng)民自己支配；有限度地允許農(nóng)民租佃土地和雇用勞工。糧食稅政策的出臺(tái)和實(shí)施表明（）。
萬(wàn)歷時(shí)王世懋在《二酉委譚摘錄》中說(shuō)：“天下窯器所聚，其民繁富，甲于一省”“萬(wàn)杵之聲殷地，火光燭天，夜令人不能寢”，因而他戲稱(chēng)景德鎮(zhèn)為“四時(shí)雷電鎮(zhèn)”。材料反映（）。
1969年在海牙召開(kāi)的歐共體峰會(huì)公報(bào)指出，在遵循《羅馬條約》的基礎(chǔ)上吸納其他歐洲國(guó)家，無(wú)疑將使歐共體的規(guī)模擴(kuò)大到能夠適應(yīng)當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的需要的程度。公報(bào)中的“其他歐洲國(guó)家”指的是（）。
1956年，黨和政府提出了“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”和“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”的方針。它們的相同點(diǎn)是（）。
日內(nèi)瓦會(huì)議期間，中方與英方進(jìn)行了頻繁接觸，6月17日中英兩國(guó)發(fā)表聯(lián)合公報(bào)，宣布中國(guó)政府派遣代辦駐在倫敦，其地位和任務(wù)與英國(guó)駐北京代辦的地位和任務(wù)相同?！ㄟ^(guò)英國(guó)代表的牽線和雙方富有誠(chéng)意的接觸，日內(nèi)瓦會(huì)議期間促成了中美雙方代表就美國(guó)在華被押人員和中國(guó)僑民和留學(xué)生滯留美國(guó)等問(wèn)題進(jìn)行了4次正式會(huì)談，并達(dá)成了一些建設(shè)性的意見(jiàn)。這說(shuō)明日內(nèi)瓦會(huì)議（）。
陸九淵說(shuō)“學(xué)茍知本，六經(jīng)皆我注腳”，他認(rèn)為做學(xué)文假如想求得根本，就不要拘泥于對(duì)古代經(jīng)書(shū)的歸根究底。這說(shuō)明陸九淵（）。
下列對(duì)歷史事件發(fā)生背景的描述準(zhǔn)確的是（）
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家主張仁政、德治，法家崇尚法治，道家要求無(wú)為而治，墨家希望選賢任能，他們共同的出發(fā)點(diǎn)是（）。