A、我國(guó)“儒商”文化中，具有重視以德為本和修德為先等優(yōu)良傳統(tǒng)
B、有多少種天職，就有多少種道德形式
C、職業(yè)道德評(píng)價(jià)具有教育、監(jiān)督等作用
D、職業(yè)道德評(píng)價(jià)的主題具有特定性，即只有道德家才能做出此類評(píng)價(jià)
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A、推動(dòng)全社會(huì)樹(shù)立法治意識(shí)
B、推進(jìn)多層次多領(lǐng)域依法治理
C、建設(shè)完備的法律服務(wù)體系
D、健全依法維權(quán)和化解糾紛機(jī)制
A、已成立的法律應(yīng)當(dāng)獲得普遍的服從
B、“良好的法律”是治的前提
C、服從“惡法”不能稱作堅(jiān)持法治
D、統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者都要普遍服從善法
A、道德可以用來(lái)調(diào)節(jié)、規(guī)范人們的行為，預(yù)防犯罪的產(chǎn)生
B、道德發(fā)揮作用的領(lǐng)域更加廣泛，它能夠調(diào)整許多法律效力所不及的問(wèn)題
C、個(gè)體道德素質(zhì)和整個(gè)社會(huì)道德水準(zhǔn)的提高，為法律的實(shí)施創(chuàng)造了條件
D、道德與法律一樣，具有“他律”的性質(zhì)
A、有新的證據(jù)證明原判決、裁定認(rèn)定的事實(shí)確有錯(cuò)誤，可能影響定罪量刑的
B、據(jù)以定罪量刑的證據(jù)不確實(shí)、不充分、依法應(yīng)當(dāng)予以排除，或者證明案件事實(shí)的主要證據(jù)之間存在矛盾的
C、原判決、裁定適用法律確有錯(cuò)誤的
D、違反法律規(guī)定的訴訟程序，可能影響公正審判的
A、正確處理集體利益和個(gè)人利益的關(guān)系
B、正確處理全局利益和局部利益的關(guān)系
C、正確處理長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和當(dāng)前利益的關(guān)系
D、正確處理國(guó)家利益和集體利益的關(guān)系
最新試題
加強(qiáng)法治政府建設(shè)的著力點(diǎn)是（）。
我們提出了兩個(gè)百年夢(mèng)，其中一個(gè)目標(biāo)是到（）年實(shí)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。
（）是社會(huì)主義法治的根本保證。
關(guān)于依法治國(guó)，說(shuō)法正確的是（）。
各類規(guī)范性文件不得設(shè)定（）等事項(xiàng)，不得違法增加公民、法人和其他組織的義務(wù)。
（）是最根本的黨規(guī)黨法。
我國(guó)最早的編年體史書(shū)，是以下哪部著作（）
實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)需要天時(shí)地利人和的條件，目前我國(guó)還不具備這樣的條件。
中央的八項(xiàng)規(guī)定包括有（）。
（）是社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容。