單項(xiàng)選擇題顏炳罡評(píng)價(jià)某一歷史事件時(shí)稱其“在中國(guó)歷史上第一次提出了由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的系統(tǒng)方案”,“倡導(dǎo)博愛(ài)、平等、自由、人權(quán)。這些思想觀念并沒(méi)有因(其)失敗而消失其影響,相反,更加深入人心”“構(gòu)成了中國(guó)現(xiàn)代化的邏輯起點(diǎn)”。他評(píng)價(jià)的是()。

A.新思想的萌發(fā)
B.《資政新篇》的提出
C.百日維新
D.辛亥革命


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1.單項(xiàng)選擇題據(jù)清代《疇人傳》統(tǒng)計(jì),從傳說(shuō)中的黃帝開(kāi)始到清初,在天文歷算方面有一定成就的共收錄243人,其中自西漢至明中葉約150人中,出生于官學(xué)的“司天學(xué)生”和“星歷生”僅有2人;出生于“司天官屬”和“司天役人”的也只有2人。這一數(shù)據(jù)反映出()。

A.科技教育成為私學(xué)的主要內(nèi)容
B.理學(xué)傳播成為官學(xué)主要教育內(nèi)容
C.官員選拔標(biāo)準(zhǔn)制約官學(xué)教育內(nèi)容
D.封建儒學(xué)教育扼殺士子創(chuàng)新思維

2.單項(xiàng)選擇題(西周)時(shí)期,…宗’原先握有的那些權(quán)漸漸于無(wú)形中轉(zhuǎn)移給了‘君’,而成為‘君有合族之道’。君權(quán)既并吞了宗權(quán),于是形成君不見(jiàn)宗的‘有君無(wú)宗狀態(tài)’。”對(duì)此理解正確的足()。

A.君權(quán)與宗權(quán)合并,形成中央集權(quán)體制
B.擴(kuò)充以君權(quán)為中心的宗法封建制
C.周天子的權(quán)威得以強(qiáng)化,宗法制消亡
D.分封制度隨著君權(quán)的加強(qiáng)而消弭

3.單項(xiàng)選擇題下列毛澤東的著作中,寫于解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的是()。

A.《井岡山的斗爭(zhēng)》
B.《論十大關(guān)系》
C.《論持久戰(zhàn)》
D.《論人民民主專政》

最新試題

美國(guó)憲法第27修正案明訂,任何改變國(guó)會(huì)議員薪水的法律都必須在下屆議員選舉后才能生效。下列對(duì)“議員薪水”的解讀正確的是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

日內(nèi)瓦會(huì)議期間,中方與英方進(jìn)行了頻繁接觸,6月17日中英兩國(guó)發(fā)表聯(lián)合公報(bào),宣布中國(guó)政府派遣代辦駐在倫敦,其地位和任務(wù)與英國(guó)駐北京代辦的地位和任務(wù)相同?!ㄟ^(guò)英國(guó)代表的牽線和雙方富有誠(chéng)意的接觸,日內(nèi)瓦會(huì)議期間促成了中美雙方代表就美國(guó)在華被押人員和中國(guó)僑民和留學(xué)生滯留美國(guó)等問(wèn)題進(jìn)行了4次正式會(huì)談,并達(dá)成了一些建設(shè)性的意見(jiàn)。這說(shuō)明日內(nèi)瓦會(huì)議()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

蘇格拉底提倡“美德即知識(shí)”。他認(rèn)為正確的行為來(lái)自正確的思想,美德基于知識(shí),源于知識(shí)。他還認(rèn)為,善是人的內(nèi)在靈魂,沒(méi)有知識(shí)便不能為善。蘇格拉底的這一主張()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

近代中國(guó)社會(huì)的兩對(duì)主要矛盾是什么?

題型:?jiǎn)柎痤}

“三綱五?!笔侵袊?guó)儒家倫理文化中的重要思想,最早源于孔子,但孔子沒(méi)有對(duì)道德人倫的原則做一個(gè)簡(jiǎn)明扼要的總的概括。后世的儒學(xué)家對(duì)倫理道德進(jìn)行高度概括并從哲學(xué)高度論證了三綱五常合理性的是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是什么?

題型:?jiǎn)柎痤}

萬(wàn)歷時(shí)王世懋在《二酉委譚摘錄》中說(shuō):“天下窯器所聚,其民繁富,甲于一省”“萬(wàn)杵之聲殷地,火光燭天,夜令人不能寢”,因而他戲稱景德鎮(zhèn)為“四時(shí)雷電鎮(zhèn)”。材料反映()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

1919年1月,梁一行抵達(dá)倫敦,開(kāi)始為期一年的歐游。歐游之前,梁對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化之批評(píng)本有取舍,甚至懷疑;歐游歸來(lái),他徹底放棄“科學(xué)萬(wàn)能”之迷夢(mèng),主張?jiān)谥袊?guó)文化上“站穩(wěn)腳跟”,倡導(dǎo)“中國(guó)不能效法歐洲”。導(dǎo)致梁?jiǎn)⒊兓闹饕蚴牵ǎ?/p>

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

中國(guó)近代以來(lái),一直存在著國(guó)民素質(zhì)與民主政治的關(guān)系問(wèn)題的爭(zhēng)論。梁?jiǎn)⒊瑥?qiáng)調(diào):“茍有新民(指經(jīng)過(guò)思想啟蒙和教育培植而具有公民權(quán)利責(zé)任意識(shí)的新國(guó)民),何患無(wú)新制度?無(wú)新政府?無(wú)新國(guó)家?非爾者,則雖今日變一法,明日易一人,東涂西抹,學(xué)步效顰,吾未見(jiàn)其能濟(jì)也?!睂O中山則主張:“許多人以為中國(guó)不適用民主政府,因?yàn)槿嗣裰R(shí)程度太低。我不信有這話,……人民是民國(guó)的主人,他只要能指定出一個(gè)目標(biāo)來(lái),象(像)坐汽車的一般。至于如何做去,自有有技能的各種專門人才在。所以,人民知識(shí)程度雖低,只要說(shuō)得出‘要到那里’一句話來(lái),就無(wú)害于民主政治。”——摘自梁?jiǎn)⒊?論新民為今曰中國(guó)第一急務(wù)》《孫中山文集·關(guān)于民主政治》結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí),探討國(guó)民素質(zhì)與民主政治的關(guān)系。(說(shuō)明:可以就材料中某一觀點(diǎn)進(jìn)行探討,也可以提出新的觀點(diǎn)并加以論證。要求觀點(diǎn)明確、史實(shí)準(zhǔn)確、史論結(jié)合。)

題型:?jiǎn)柎痤}

《十二銅表法》中規(guī)定:“凡以不誠(chéng)實(shí)的方法取得物的占有的,由長(zhǎng)官委任仲裁員三人處理之,如占有人敗訴,應(yīng)返還所得孽息的雙倍”上述規(guī)定體現(xiàn)了()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題