A.建國后初期的土地改革
B.“一五計劃”實施，開始農(nóng)業(yè)的社會主義改造
C.面對農(nóng)村困難局面，中共中央實施“調(diào)整”等八字方針
D.十一屆三中全會后，對農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行改革
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A.求同存異、四項基本原則
B.和平共處五項原則、一國兩制
C.和平共處五項原則、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力
D.求同存異、市場經(jīng)濟(jì)理論
“荷蘭作為一個占統(tǒng)治地位的商業(yè)國家走向衰落的歷史，就是一部商業(yè)資本從屬于工業(yè)資本的開始。”對馬克思的這段話理解正確的是（）。
①文中的“工業(yè)資本”是指機(jī)器大工業(yè)確立后的工業(yè)資本
②導(dǎo)致荷蘭衰落的直接因素是三次英荷戰(zhàn)爭的失敗
③荷蘭是一個專營海上轉(zhuǎn)運貿(mào)易的商業(yè)國，工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，這是其成敗的主要原因
④英國是工業(yè)相對發(fā)達(dá)的國家，其打敗荷蘭證明了工業(yè)資本對商業(yè)資本的優(yōu)勢
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①②③④
2008年11月，黑人后裔奧巴馬在美國總統(tǒng)大選中獲勝。這一現(xiàn)象可以用18世紀(jì)末杰斐遜的話予以詮釋：“有必要吸收人民參加政府的每一個部門，只要他們勝任。這是保證長期并正直地管理國家權(quán)力的唯一方法……對于一切人都同樣嚴(yán)格地公平對待。”這一政治現(xiàn)象和政治理念應(yīng)該基于（）。
①人民主權(quán)說
②三權(quán)分立說
③因信稱義論
④天賦人權(quán)說
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
A.社會制度重大變革改善了人類的生存狀況
B.工業(yè)化的發(fā)展為人類的生存創(chuàng)造了良好的條件
C.殖民擴(kuò)張的發(fā)展擴(kuò)大了歐洲人的生存空間
D.歐洲逐漸成為全世界人口流動和遷移的目的地
1877年5月16日，法國君主派總統(tǒng)麥克馬洪在參議院同意下將眾議院解散。在新眾議院的競選中，參加投票的選民高達(dá)80%以上，共和派取得絕對優(yōu)勢。后來麥克馬洪被迫辭職，共和派領(lǐng)袖當(dāng)選為總統(tǒng)。材料說明（）。①法國君主派不甘心失敗
②法國共和派取得真正主導(dǎo)地位
③法國民眾支持共和制度
④共和政體的確立是法國歷史發(fā)展的必然趨勢
A.②③④
B.①②④
C.②④
D.①②③④
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謝益顯在《完整掌握國家主權(quán)概念》一文中指出：近二十年來的戰(zhàn)爭與沖突更多地發(fā)生在一國之內(nèi)，如波黑戰(zhàn)爭、科索沃戰(zhàn)爭、盧旺達(dá)種族大屠殺等等，這些違反人道、有悖人類文明通識的行為日益成為維和行動的對象。在這個意義上說，維和行動成為一種超國家主權(quán)的國際行為，國家主權(quán)概念在理解上發(fā)生了改變。事實上，國家主權(quán)概念的變動，還發(fā)生在更廣泛的國際事務(wù)領(lǐng)域。隨著經(jīng)濟(jì)全球化走向深入，國際貿(mào)易需要在一個多邊協(xié)商的框架下實現(xiàn)共贏；互聯(lián)網(wǎng)沖破了文化的邊界；環(huán)境問題、能源問題、糧食問題、公共衛(wèi)生安全問題等，都需要人類共同面對，往往不是一個主權(quán)國家所能獨立解決的?？梢哉f，一國的決策或會引起全球的連鎖反應(yīng)，相應(yīng)的，決策的出臺就需要在全球背景下進(jìn)行思度與考量，“主權(quán)讓渡”概念浮現(xiàn)出來。有關(guān)材料的解讀正確的是（）。
中國近代以來，一直存在著國民素質(zhì)與民主政治的關(guān)系問題的爭論。梁啟超強(qiáng)調(diào)：“茍有新民（指經(jīng)過思想啟蒙和教育培植而具有公民權(quán)利責(zé)任意識的新國民），何患無新制度？無新政府？無新國家？非爾者，則雖今日變一法，明日易一人，東涂西抹，學(xué)步效顰，吾未見其能濟(jì)也?！睂O中山則主張：“許多人以為中國不適用民主政府，因為人民知識程度太低。我不信有這話，……人民是民國的主人，他只要能指定出一個目標(biāo)來，象（像）坐汽車的一般。至于如何做去，自有有技能的各種專門人才在。所以，人民知識程度雖低，只要說得出‘要到那里’一句話來，就無害于民主政治。”——摘自梁啟超<論新民為今曰中國第一急務(wù)》《孫中山文集·關(guān)于民主政治》結(jié)合材料及所學(xué)知識，探討國民素質(zhì)與民主政治的關(guān)系。（說明：可以就材料中某一觀點進(jìn)行探討，也可以提出新的觀點并加以論證。要求觀點明確、史實準(zhǔn)確、史論結(jié)合。）
學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為：“鄧小平繼承和借鑒了列寧的新經(jīng)濟(jì)政策思想，并同時發(fā)展和提升了這一思想。”鄧小平“繼承和借鑒”主要表現(xiàn)在（）。
日內(nèi)瓦會議期間，中方與英方進(jìn)行了頻繁接觸，6月17日中英兩國發(fā)表聯(lián)合公報，宣布中國政府派遣代辦駐在倫敦，其地位和任務(wù)與英國駐北京代辦的地位和任務(wù)相同?！ㄟ^英國代表的牽線和雙方富有誠意的接觸，日內(nèi)瓦會議期間促成了中美雙方代表就美國在華被押人員和中國僑民和留學(xué)生滯留美國等問題進(jìn)行了4次正式會談，并達(dá)成了一些建設(shè)性的意見。這說明日內(nèi)瓦會議（）。
美國作家維爾斯第一次來蘇聯(lián)的時候，稱列寧是“克里姆林宮的幻想家”，表示出對社會主義的懷疑；1934年當(dāng)他第二次來到蘇聯(lián)的時候，他對斯大林說：“現(xiàn)在資本主義應(yīng)該向你們學(xué)習(xí)，理解社會主義精神?！彼麑ι鐣髁x認(rèn)識的變化，基于（）。
1956年，黨和政府提出了“百花齊放，百家爭鳴”和“長期共存、互相監(jiān)督”的方針。它們的相同點是（）。
下列對歷史事件發(fā)生背景的描述準(zhǔn)確的是（）
蘇格拉底提倡“美德即知識”。他認(rèn)為正確的行為來自正確的思想，美德基于知識，源于知識。他還認(rèn)為，善是人的內(nèi)在靈魂，沒有知識便不能為善。蘇格拉底的這一主張（）。
王韜的《瞍園文錄外編》中記載：“朝廷有兵刑禮樂賞罰諸大政，必集眾于上下議院，君可而民否不能行，民可而君否亦不能行；必君民意見相同，而后可頒之于遠(yuǎn)近……英國政治之美，實為泰西諸國所聞風(fēng)向慕，則以君民上下互相聯(lián)絡(luò)之效也?！边@表明王韜（）。
陸九淵說“學(xué)茍知本，六經(jīng)皆我注腳”，他認(rèn)為做學(xué)文假如想求得根本，就不要拘泥于對古代經(jīng)書的歸根究底。這說明陸九淵（）。