單項(xiàng)選擇題

新中國(guó)在反帝反封建反官僚資本主義的新民主主義革命勝利的基礎(chǔ)上誕生,有強(qiáng)烈的獨(dú)立自主的品格。下列屬于中國(guó)20世紀(jì)50年代獨(dú)立自主外交方針表現(xiàn)的是()。
①和平共處五項(xiàng)原則的提出
②求同存異方針的提出
③恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的合法席位
④中國(guó)加入不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)

A.①
B.①②
C.①②③
D.①②③④


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1.問(wèn)答題材料一科舉之善,在能破朋黨之私?!按诉x舉,皆權(quán)在舉之之人,士有應(yīng)舉之才,而舉不之及,夫固無(wú)如之何。既可(科舉),……不能應(yīng)試者,有司雖欲徇私舉之而不得;茍能應(yīng)試,終必有若干人可以獲舉也。此實(shí)選舉之官徇私舞弊之限制。材料二故愚以為八股之害等于焚書(shū),而敗壞人材有甚于咸陽(yáng)之郊所坑者但四百六十余人也。請(qǐng)更其法,凡《四書(shū)》.《五經(jīng)》之文皆問(wèn)疑義,其所出之題不限盛衰治亂,使人不得意擬,而其文必出于場(chǎng)中之所作。又不然,則姑用唐宋賦韻之法,猶可以杜節(jié)抄剽盜之弊。其表題專(zhuān)出唐宋策題,兼問(wèn)古今,人自不得不讀《通鑒》矣。材料三1905年全國(guó)工礦企業(yè)已達(dá)400家左右,鐵路.輪船等新式交通事業(yè)也逐漸興辦,這些無(wú)疑需要大量科學(xué)技術(shù)人才操作和管理。同時(shí),新式學(xué)堂的急劇增加需要眾多的具有新知識(shí)的教師;清末新政中增設(shè)的許多政府機(jī)構(gòu)如外交部.商部.學(xué)部……等,也都需要懂得相關(guān)專(zhuān)業(yè)的干員。顯然,科舉制無(wú)法培養(yǎng).選拔這類(lèi)新式人才。請(qǐng)回答:(1)據(jù)材料一,結(jié)合所學(xué)知識(shí),歸納科舉制的歷史進(jìn)步性。(2)據(jù)材料二,概括顧炎武對(duì)科舉制的基本觀點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析顧炎武上述議論的背景。(3)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析科舉制1905年被廢除的原因。
2.問(wèn)答題近年,“中國(guó)模式”“中國(guó)道路”或“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”成為國(guó)內(nèi)外學(xué)界.政界熱議的課題之一。中國(guó)的政治制度在傳承借鑒中發(fā)展。閱讀材料:材料一黃仁宇曾說(shuō):“倘使我們說(shuō),中國(guó)傳統(tǒng)政治是專(zhuān)制的,政府由一個(gè)皇帝獨(dú)裁。這一說(shuō)法,用講明清兩代是可以的。”材料二有人說(shuō):“……美國(guó)在英國(guó)民主制度的基礎(chǔ)上發(fā)展民主制度的歷史對(duì)中國(guó)意義不大。”材料三目前中國(guó)正在進(jìn)行當(dāng)代最偉大的社會(huì)實(shí)踐……中國(guó)定將實(shí)現(xiàn)一種特殊的民主,這種民主將考慮到這個(gè)大國(guó)的社會(huì).文化和經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)。這種亞洲社會(huì)主義民主所涉及的是史無(wú)前例地繼續(xù)思考孔子的公共倫理,而不是抽象地復(fù)制西方資產(chǎn)階級(jí)民主。——摘編自《民主與民生:黨的十六大以經(jīng)驗(yàn)與啟示述評(píng)》請(qǐng)回答:(1)結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明材料一中“政府由一個(gè)皇帝獨(dú)裁”的觀點(diǎn)?!罢梢粋€(gè)皇帝獨(dú)裁”給中國(guó)社會(huì)發(fā)展帶什么深遠(yuǎn)影響?(2)你是否同意材料二中的觀點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合史實(shí)說(shuō)明你的理由。(3)據(jù)材料三說(shuō)明中國(guó)“特殊的民主”方式的框架是什么?“繼續(xù)思考‘孔子的公共倫理’,而不是抽象地復(fù)制西方資產(chǎn)階級(jí)民主”又說(shuō)明了什么?
3.單項(xiàng)選擇題中國(guó)歷代經(jīng)濟(jì)變革得失》一文中說(shuō):“在政治經(jīng)濟(jì)史的意義上,科舉制是對(duì)歷代世族模式的一次徹底‘反動(dòng)’?!痹撚^點(diǎn)認(rèn)為科舉制()。

A.切斷了世族繁衍的制度基礎(chǔ)
B.改變了地主階級(jí)的統(tǒng)治基礎(chǔ)
C.是歷代政府選官的唯一途徑
D.讓世族徹底退出了歷史舞臺(tái)

最新試題

1928年毛澤東在《井岡山土地法》中指出:“沒(méi)收一切土地歸蘇維埃政府所有,用下列三種方法分配之:一分配農(nóng)民個(gè)別耕種;二分配農(nóng)民共同耕種;三由蘇維埃政府組織模范農(nóng)場(chǎng)耕種?!边@一政策()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

教育家蔣夢(mèng)麟在自傳中記述:“西安事變的消息廣播全國(guó)之后,老百姓無(wú)不憂(yōu)心如焚,婦女小孩甚至泣不成聲?!Y委員長(zhǎng)已安全抵達(dá)洛陽(yáng),并已轉(zhuǎn)飛南京的號(hào)外最先送到東安市場(chǎng)的吉祥戲園,觀眾之間馬上掀起一片歡呼聲,……大約半小時(shí)之后,北平嚴(yán)冬夜晚的靜寂忽然被震耳的鞭炮聲打破了?!边@一記述主要反映出()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

美國(guó)憲法第27修正案明訂,任何改變國(guó)會(huì)議員薪水的法律都必須在下屆議員選舉后才能生效。下列對(duì)“議員薪水”的解讀正確的是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

1956年,黨和政府提出了“百花齊放,百家爭(zhēng)鳴”和“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”的方針。它們的相同點(diǎn)是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

佛教傳人中國(guó)后,佛經(jīng)譯文屢遭改動(dòng),例如,“丈夫供養(yǎng)妻子”改成了“丈夫支配妻子”,“妻子體貼丈夫”改成了“妻子敬其丈夫”。這種現(xiàn)象反映了()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

公元前4世紀(jì)的雅典演說(shuō)家伊索克拉底抨擊說(shuō),在“平民領(lǐng)袖”的領(lǐng)導(dǎo)之下,雅典“充滿(mǎn)了悲哀”,“因?yàn)橐恍┤酥荒軆A訴和抱怨他們的窮困潦倒,另一些人承擔(dān)許多的義務(wù)(公益捐助,只對(duì)富人征收,用于公共節(jié)日的活動(dòng)以及維護(hù)艦隊(duì)三層槳戰(zhàn)艦等)。這些是如此煩人,以至于有財(cái)產(chǎn)的人覺(jué)得生活的負(fù)擔(dān)甚至比那些貧窮的人都要沉重?!边@表明當(dāng)時(shí)()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

近代中國(guó)社會(huì)的兩對(duì)主要矛盾是什么?

題型:?jiǎn)柎痤}

吳宗國(guó)在《中國(guó)古代官僚政治制度研究》中指出:到洪、宣之世,內(nèi)閣大學(xué)士身兼部職,閣權(quán)漸崇。由于宮廷的禁例和大臣理事的規(guī)矩,皇帝無(wú)法隨時(shí)召喚近在咫尺的內(nèi)閣大臣,皇帝和閣員之間難以隨時(shí)配合。解決這個(gè)問(wèn)題的辦法,在明代是由宦官實(shí)現(xiàn)的。清朝吸取明朝的教訓(xùn),嚴(yán)禁宦官擅權(quán)。于是,雍正帝選調(diào)內(nèi)閣大學(xué)士等官“日值禁廷,以待召見(jiàn)”,形成了軍機(jī)處制度。據(jù)此可知清代政治形態(tài)相比于明代的進(jìn)步之處是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

蘇格拉底提倡“美德即知識(shí)”。他認(rèn)為正確的行為來(lái)自正確的思想,美德基于知識(shí),源于知識(shí)。他還認(rèn)為,善是人的內(nèi)在靈魂,沒(méi)有知識(shí)便不能為善。蘇格拉底的這一主張()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

萬(wàn)歷時(shí)王世懋在《二酉委譚摘錄》中說(shuō):“天下窯器所聚,其民繁富,甲于一省”“萬(wàn)杵之聲殷地,火光燭天,夜令人不能寢”,因而他戲稱(chēng)景德鎮(zhèn)為“四時(shí)雷電鎮(zhèn)”。材料反映()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題