A.任人唯親不如任人唯賢
B.宗法制易導致政局動蕩
C.立嫡有利于社會的安定
D.宗法制強調(diào)嫡長子繼承
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A.文化樣式影響合作的緊密程度
B.經(jīng)濟合作根源于文化的共性
C.國家利益成為國際合作的基礎(chǔ)
D.宗教信仰差異阻礙國際交流
A.階級立場影響對歷史的評判
B.全球史觀能客觀公正評價歷史
C.史學家專著更接近歷史真實
D.認識角度會影響對歷史的評判
A.世界范圍勞動分工形成
B.科技創(chuàng)新助力世界市場發(fā)展
C.商品是世界聯(lián)系的紐帶
D.英國對海外市場有嚴重依賴
A.是資本主義發(fā)展的產(chǎn)物
B.具有強烈的民主精神
C.提出限制君權(quán)的理論設(shè)想
D.推動了當時社會變革
最新試題
《孟子•梁惠王上》指出：老（尊敬）吾老以及人之老，幼（愛護）吾幼以及人之幼。《墨子•親士》指出：（雖（即使）有賢君，不愛無功之臣；雖有慈父，不愛無益之子。對材料的分析錯誤的是（）。
孟子說：“君有過則諫，反覆之而不聽，則去（另立新君）?！边@一思想在18世紀的歐洲最有可能被用于宣傳論證（）。
陸九淵說“學茍知本，六經(jīng)皆我注腳”，他認為做學文假如想求得根本，就不要拘泥于對古代經(jīng)書的歸根究底。這說明陸九淵（）。
《義勇軍進行曲》誕生于（）
中國共產(chǎn)黨成立以后，中國革命呈現(xiàn)出了哪些新面貌？
《十二銅表法》中規(guī)定：“凡以不誠實的方法取得物的占有的，由長官委任仲裁員三人處理之，如占有人敗訴，應返還所得孽息的雙倍”上述規(guī)定體現(xiàn)了（）。
“三綱五常”是中國儒家倫理文化中的重要思想，最早源于孔子，但孔子沒有對道德人倫的原則做一個簡明扼要的總的概括。后世的儒學家對倫理道德進行高度概括并從哲學高度論證了三綱五常合理性的是（）。
蘇格拉底提倡“美德即知識”。他認為正確的行為來自正確的思想，美德基于知識，源于知識。他還認為，善是人的內(nèi)在靈魂，沒有知識便不能為善。蘇格拉底的這一主張（）。
萬歷時王世懋在《二酉委譚摘錄》中說：“天下窯器所聚，其民繁富，甲于一省”“萬杵之聲殷地，火光燭天，夜令人不能寢”，因而他戲稱景德鎮(zhèn)為“四時雷電鎮(zhèn)”。材料反映（）。
戰(zhàn)國時期，儒家主張仁政、德治，法家崇尚法治，道家要求無為而治，墨家希望選賢任能，他們共同的出發(fā)點是（）。