A.要求推翻沙皇統(tǒng)治的主張
B.退出帝國主義世界戰(zhàn)爭的想法
C.提出轉(zhuǎn)變革命任務(wù)的要求
D.實(shí)施戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策的決定
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美國1787年憲法以分權(quán)與制衡為出發(fā)點(diǎn)，確立了一套地域和體制的雙向平衡機(jī)制。這種分權(quán)制衡的機(jī)制體現(xiàn)在（）。
①各州和聯(lián)邦政府之間
②聯(lián)邦政府的立法、行政、司法之間
③國會參眾兩院之間
④總統(tǒng)與內(nèi)閣之間
A.①②③
B.①②④
C.②③④
D.①②③④
A.君主立憲制確立
B.責(zé)任內(nèi)閣制確立
C.1832年議會改革
D.兩黨制形成
A.成立四百人會議
B.公民參政有一定的物質(zhì)保證
C.各級官職向全體公民開放
D.陪審法庭成為最高權(quán)力機(jī)關(guān)
“在人類文明交流的過程中，不僅需要克服自然的屏障和隔閡，而且需要超越思想的障礙和束縛，更需要克服形形色色的偏見和誤解。”能體現(xiàn)這一思想的我國外交政策有（）。
①與蘇聯(lián)等社會主義國家建交
②和平共處五項(xiàng)原則的提出
③尼克松訪華，中美關(guān)系緩和
④“求同存異”方針的提出
A.①②④
B.①③④
C.②③④
D.①②③④
A、中國的民主政治模式是最佳模式
B、中國民主政治建設(shè)無需借鑒西方
C、政治協(xié)商是中國民主政治的特點(diǎn)
D、“中國模式”應(yīng)該在世界各國推廣
最新試題
王韜的《瞍園文錄外編》中記載：“朝廷有兵刑禮樂賞罰諸大政，必集眾于上下議院，君可而民否不能行，民可而君否亦不能行；必君民意見相同，而后可頒之于遠(yuǎn)近……英國政治之美，實(shí)為泰西諸國所聞風(fēng)向慕，則以君民上下互相聯(lián)絡(luò)之效也?！边@表明王韜（）。
1956年，黨和政府提出了“百花齊放，百家爭鳴”和“長期共存、互相監(jiān)督”的方針。它們的相同點(diǎn)是（）。
新文化運(yùn)動的口號是什么？
美國作家維爾斯第一次來蘇聯(lián)的時候，稱列寧是“克里姆林宮的幻想家”，表示出對社會主義的懷疑；1934年當(dāng)他第二次來到蘇聯(lián)的時候，他對斯大林說：“現(xiàn)在資本主義應(yīng)該向你們學(xué)習(xí)，理解社會主義精神?！彼麑ι鐣髁x認(rèn)識的變化，基于（）。
萬歷時王世懋在《二酉委譚摘錄》中說：“天下窯器所聚，其民繁富，甲于一省”“萬杵之聲殷地，火光燭天，夜令人不能寢”，因而他戲稱景德鎮(zhèn)為“四時雷電鎮(zhèn)”。材料反映（）。
官僚資本主義的性質(zhì)？
據(jù)《革命后之俄羅斯政變》一文載：“兵士工人代表會者出焉，漸與臨時政府相軋轢，幾有不可駕馭之勢”，“據(jù)昨日報端之所傳，則俄都之暴動復(fù)起……主動者即為極端派首領(lǐng)之雷林?！毕铝忻枋雠c“政變”之后情形相符的是（）。
蘇格拉底提倡“美德即知識”。他認(rèn)為正確的行為來自正確的思想，美德基于知識，源于知識。他還認(rèn)為，善是人的內(nèi)在靈魂，沒有知識便不能為善。蘇格拉底的這一主張（）。
十月革命后，蘇維埃政權(quán)頒布法令，沒收地主、皇室和寺院的土地，分配給農(nóng)民耕種。1921年用糧食稅代替余糧收集制，納稅后的余糧歸農(nóng)民自己支配；有限度地允許農(nóng)民租佃土地和雇用勞工。糧食稅政策的出臺和實(shí)施表明（）。
1919年1月，梁一行抵達(dá)倫敦，開始為期一年的歐游。歐游之前，梁對中國傳統(tǒng)文化之批評本有取舍，甚至懷疑；歐游歸來，他徹底放棄“科學(xué)萬能”之迷夢，主張在中國文化上“站穩(wěn)腳跟”，倡導(dǎo)“中國不能效法歐洲”。導(dǎo)致梁啟超變化的主要原因是（）。