A.是掌管軍政大權(quán)的行省分設(shè)機(jī)構(gòu)
B.為宣政院轄屬的地方宗教機(jī)構(gòu)
C.是中書(shū)省派駐邊疆的地方機(jī)構(gòu)
D.被少數(shù)民族地區(qū)的僧俗首領(lǐng)掌管
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A.使三省體制走向完備
B.是尚書(shū)省的代替機(jī)構(gòu)
C.發(fā)揮重要的決策作用
D.有利于提高行政效率
A.現(xiàn)代主義
B.浪漫主義
C.現(xiàn)實(shí)主義
D.古典主義
A.維護(hù)了奴隸主利益
B.是習(xí)慣法的匯編
C.體現(xiàn)了奴隸制民主
D.保護(hù)了私有財(cái)產(chǎn)
A.自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始形成
B.士農(nóng)工商等級(jí)森嚴(yán)
C.出現(xiàn)以郡統(tǒng)縣的制度
D.血緣政治受到?jīng)_擊
A.“特定的歷史時(shí)期”：美國(guó)兩黨制形成時(shí)期
B.“最美妙的杰作”：邦聯(lián)制賦予政府權(quán)力
C.“最先承認(rèn)了人權(quán)”：世界上最早實(shí)行代議制
D.“有色人種奴隸制”：體現(xiàn)了該憲法的局限性
最新試題
佛教傳人中國(guó)后，佛經(jīng)譯文屢遭改動(dòng)，例如，“丈夫供養(yǎng)妻子”改成了“丈夫支配妻子”，“妻子體貼丈夫”改成了“妻子敬其丈夫”。這種現(xiàn)象反映了（）。
新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是什么？
十月革命后，蘇維埃政權(quán)頒布法令，沒(méi)收地主、皇室和寺院的土地，分配給農(nóng)民耕種。1921年用糧食稅代替余糧收集制，納稅后的余糧歸農(nóng)民自己支配；有限度地允許農(nóng)民租佃土地和雇用勞工。糧食稅政策的出臺(tái)和實(shí)施表明（）。
官僚資本主義的性質(zhì)？
新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容是什么？
中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，中國(guó)革命呈現(xiàn)出了哪些新面貌？
蘇格拉底提倡“美德即知識(shí)”。他認(rèn)為正確的行為來(lái)自正確的思想，美德基于知識(shí)，源于知識(shí)。他還認(rèn)為，善是人的內(nèi)在靈魂，沒(méi)有知識(shí)便不能為善。蘇格拉底的這一主張（）。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家主張仁政、德治，法家崇尚法治，道家要求無(wú)為而治，墨家希望選賢任能，他們共同的出發(fā)點(diǎn)是（）。
1928年毛澤東在《井岡山土地法》中指出：“沒(méi)收一切土地歸蘇維埃政府所有，用下列三種方法分配之：一分配農(nóng)民個(gè)別耕種；二分配農(nóng)民共同耕種；三由蘇維埃政府組織模范農(nóng)場(chǎng)耕種?！边@一政策（）。
學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為：“鄧小平繼承和借鑒了列寧的新經(jīng)濟(jì)政策思想，并同時(shí)發(fā)展和提升了這一思想?！编囆∑健袄^承和借鑒”主要表現(xiàn)在（）。