A.“特定的歷史時期”：美國兩黨制形成時期
B.“最美妙的杰作”：邦聯(lián)制賦予政府權(quán)力
C.“最先承認(rèn)了人權(quán)”：世界上最早實行代議制
D.“有色人種奴隸制”：體現(xiàn)了該憲法的局限性
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A.英國國王沒有實權(quán)，“統(tǒng)而不治”
B.英國兩黨制的形成
C.英國女王年老體衰
D.英國議會改革，資產(chǎn)階級獲得更多席位
A.開啟了英國主權(quán)在于議會的政治格局
B.宣告了英王“統(tǒng)而不治”時代的到來
C.標(biāo)志著英國君主立憲制政體最終確立
D.促使資產(chǎn)階級代議制在英國率先形成
北京大學(xué)的錢乘旦教授這樣評價英國：“它留下的遺產(chǎn)是不可計量的，沒有近代的英國，就沒有現(xiàn)在這個世界。……它在政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化方面的成就都為世界其他地方提供了范例，可以毫不夸張地說，英國開創(chuàng)了一個新的文明——現(xiàn)代文明。”以下各項中能夠證明這一觀點的有（）。
①利用議會限制王權(quán)
②最終確立了共和政體
③建立了工廠制和自由貿(mào)易制度
④創(chuàng)立了經(jīng)典力學(xué)體系和進(jìn)化論學(xué)說
A.①③
B.③④
C.①③④
D.①②③
A.《十二銅表法》摒棄了羅馬的風(fēng)俗與習(xí)慣
B.《查士丁尼法典》規(guī)定羅馬人都是平等的
C.羅馬法蘊(yùn)涵了人人平等、公正至上的法律觀念
D.羅馬法始終服務(wù)于羅馬奴隸主的統(tǒng)治需要
A.具有較為明顯的習(xí)慣法傳統(tǒng)
B.內(nèi)容龐雜且受行政因素影響
C.結(jié)構(gòu)松散但有普遍的適用性
D.具有高度的靈活性和實用性
最新試題
據(jù)《革命后之俄羅斯政變》一文載：“兵士工人代表會者出焉，漸與臨時政府相軋轢，幾有不可駕馭之勢”，“據(jù)昨日報端之所傳，則俄都之暴動復(fù)起……主動者即為極端派首領(lǐng)之雷林?！毕铝忻枋雠c“政變”之后情形相符的是（）。
王韜的《瞍園文錄外編》中記載：“朝廷有兵刑禮樂賞罰諸大政，必集眾于上下議院，君可而民否不能行，民可而君否亦不能行；必君民意見相同，而后可頒之于遠(yuǎn)近……英國政治之美，實為泰西諸國所聞風(fēng)向慕，則以君民上下互相聯(lián)絡(luò)之效也。”這表明王韜（）。
十月革命后，蘇維埃政權(quán)頒布法令，沒收地主、皇室和寺院的土地，分配給農(nóng)民耕種。1921年用糧食稅代替余糧收集制，納稅后的余糧歸農(nóng)民自己支配；有限度地允許農(nóng)民租佃土地和雇用勞工。糧食稅政策的出臺和實施表明（）。
吳宗國在《中國古代官僚政治制度研究》中指出：到洪、宣之世，內(nèi)閣大學(xué)士身兼部職，閣權(quán)漸崇。由于宮廷的禁例和大臣理事的規(guī)矩，皇帝無法隨時召喚近在咫尺的內(nèi)閣大臣，皇帝和閣員之間難以隨時配合。解決這個問題的辦法，在明代是由宦官實現(xiàn)的。清朝吸取明朝的教訓(xùn)，嚴(yán)禁宦官擅權(quán)。于是，雍正帝選調(diào)內(nèi)閣大學(xué)士等官“日值禁廷，以待召見”，形成了軍機(jī)處制度。據(jù)此可知清代政治形態(tài)相比于明代的進(jìn)步之處是（）。
1969年在海牙召開的歐共體峰會公報指出，在遵循《羅馬條約》的基礎(chǔ)上吸納其他歐洲國家，無疑將使歐共體的規(guī)模擴(kuò)大到能夠適應(yīng)當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的需要的程度。公報中的“其他歐洲國家”指的是（）。
孟子說：“君有過則諫，反覆之而不聽，則去（另立新君）?！边@一思想在18世紀(jì)的歐洲最有可能被用于宣傳論證（）。
學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為：“鄧小平繼承和借鑒了列寧的新經(jīng)濟(jì)政策思想，并同時發(fā)展和提升了這一思想?！编囆∑健袄^承和借鑒”主要表現(xiàn)在（）。
新文化運(yùn)動的口號是什么？
1919年1月，梁一行抵達(dá)倫敦，開始為期一年的歐游。歐游之前，梁對中國傳統(tǒng)文化之批評本有取舍，甚至懷疑；歐游歸來，他徹底放棄“科學(xué)萬能”之迷夢，主張在中國文化上“站穩(wěn)腳跟”，倡導(dǎo)“中國不能效法歐洲”。導(dǎo)致梁啟超變化的主要原因是（）。
謝益顯在《完整掌握國家主權(quán)概念》一文中指出：近二十年來的戰(zhàn)爭與沖突更多地發(fā)生在一國之內(nèi)，如波黑戰(zhàn)爭、科索沃戰(zhàn)爭、盧旺達(dá)種族大屠殺等等，這些違反人道、有悖人類文明通識的行為日益成為維和行動的對象。在這個意義上說，維和行動成為一種超國家主權(quán)的國際行為，國家主權(quán)概念在理解上發(fā)生了改變。事實上，國家主權(quán)概念的變動，還發(fā)生在更廣泛的國際事務(wù)領(lǐng)域。隨著經(jīng)濟(jì)全球化走向深入，國際貿(mào)易需要在一個多邊協(xié)商的框架下實現(xiàn)共贏；互聯(lián)網(wǎng)沖破了文化的邊界；環(huán)境問題、能源問題、糧食問題、公共衛(wèi)生安全問題等，都需要人類共同面對，往往不是一個主權(quán)國家所能獨立解決的?？梢哉f，一國的決策或會引起全球的連鎖反應(yīng)，相應(yīng)的，決策的出臺就需要在全球背景下進(jìn)行思度與考量，“主權(quán)讓渡”概念浮現(xiàn)出來。有關(guān)材料的解讀正確的是（）。