A.經(jīng)濟全球化背景下美國的電影文化優(yōu)越
B.經(jīng)濟全球化的沖突主要是價值觀沖突
C.好萊塢經(jīng)典電影形象并不具有普世價值
D.好萊塢公司是全球規(guī)模最大的電影公司
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A.民主裁決不等于公正的司法
B.陪審法庭是雅典的司法機關(guān)
C.雅典體制優(yōu)越于斯巴達體制
D.民主必然導(dǎo)致多數(shù)人的暴政
A.用語明顯受白話文運動的影響
B.體現(xiàn)了中國婚姻制度的進步性
C.語言文雅遭到日軍敵視和查禁
D.由陜甘寧邊區(qū)政府民政廳頒發(fā)
A.中國開始由學(xué)習(xí)英日政體轉(zhuǎn)向美法政體
B.美國試圖以教育為工具增強對華影響力
C.列強對《辛丑條約》賠款的分配有分歧
D.中美合作開啟了中國人赴美留學(xué)的歷程
A.列強對華已開始資本輸出
B.民族資產(chǎn)階級已開始出現(xiàn)
C.工業(yè)革命后英國實力強大
D.英國造船技術(shù)世界領(lǐng)先
A.官營手工業(yè)者有嚴(yán)格的從業(yè)要求
B.隋朝的官營手工業(yè)發(fā)達產(chǎn)品精美
C.工官制度不利于手工工藝的傳承
D.官營手工業(yè)者的匠籍制度被廢除
最新試題
新文化運動的內(nèi)容是什么？
現(xiàn)任世界經(jīng)濟論壇主席施瓦布認為：“當(dāng)今世界已發(fā)生根本性變化，最重要的一點是全球政治和經(jīng)濟重心已由西向東，由北向南轉(zhuǎn)移，探討應(yīng)對共同挑戰(zhàn)的新準(zhǔn)則是論壇的工作重心?！毕铝斜硎觯喜牧嫌^點的是（）。
佛教傳人中國后，佛經(jīng)譯文屢遭改動，例如，“丈夫供養(yǎng)妻子”改成了“丈夫支配妻子”，“妻子體貼丈夫”改成了“妻子敬其丈夫”。這種現(xiàn)象反映了（）。
官僚資本主義的性質(zhì)？
謝益顯在《完整掌握國家主權(quán)概念》一文中指出：近二十年來的戰(zhàn)爭與沖突更多地發(fā)生在一國之內(nèi)，如波黑戰(zhàn)爭、科索沃戰(zhàn)爭、盧旺達種族大屠殺等等，這些違反人道、有悖人類文明通識的行為日益成為維和行動的對象。在這個意義上說，維和行動成為一種超國家主權(quán)的國際行為，國家主權(quán)概念在理解上發(fā)生了改變。事實上，國家主權(quán)概念的變動，還發(fā)生在更廣泛的國際事務(wù)領(lǐng)域。隨著經(jīng)濟全球化走向深入，國際貿(mào)易需要在一個多邊協(xié)商的框架下實現(xiàn)共贏；互聯(lián)網(wǎng)沖破了文化的邊界；環(huán)境問題、能源問題、糧食問題、公共衛(wèi)生安全問題等，都需要人類共同面對，往往不是一個主權(quán)國家所能獨立解決的。可以說，一國的決策或會引起全球的連鎖反應(yīng)，相應(yīng)的，決策的出臺就需要在全球背景下進行思度與考量，“主權(quán)讓渡”概念浮現(xiàn)出來。有關(guān)材料的解讀正確的是（）。
近代中國社會的兩對主要矛盾是什么？
美國作家維爾斯第一次來蘇聯(lián)的時候，稱列寧是“克里姆林宮的幻想家”，表示出對社會主義的懷疑；1934年當(dāng)他第二次來到蘇聯(lián)的時候，他對斯大林說：“現(xiàn)在資本主義應(yīng)該向你們學(xué)習(xí)，理解社會主義精神。”他對社會主義認識的變化，基于（）。
陸九淵說“學(xué)茍知本，六經(jīng)皆我注腳”，他認為做學(xué)文假如想求得根本，就不要拘泥于對古代經(jīng)書的歸根究底。這說明陸九淵（）。
日內(nèi)瓦會議期間，中方與英方進行了頻繁接觸，6月17日中英兩國發(fā)表聯(lián)合公報，宣布中國政府派遣代辦駐在倫敦，其地位和任務(wù)與英國駐北京代辦的地位和任務(wù)相同?！ㄟ^英國代表的牽線和雙方富有誠意的接觸，日內(nèi)瓦會議期間促成了中美雙方代表就美國在華被押人員和中國僑民和留學(xué)生滯留美國等問題進行了4次正式會談，并達成了一些建設(shè)性的意見。這說明日內(nèi)瓦會議（）。
十月革命后，蘇維埃政權(quán)頒布法令，沒收地主、皇室和寺院的土地，分配給農(nóng)民耕種。1921年用糧食稅代替余糧收集制，納稅后的余糧歸農(nóng)民自己支配；有限度地允許農(nóng)民租佃土地和雇用勞工。糧食稅政策的出臺和實施表明（）。