A.國(guó)民革命時(shí)期
B.井岡山時(shí)期
C.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期
D.解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期
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A.歷屆政府推行壓制剝削的政策
B.帝國(guó)主義加緊對(duì)華的資本輸出
C.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)
D.廣大民眾封閉保守的思想觀念
南宋孝宗淳熙二年（1175），朱（朱熹）陸（陸九淵）“鵝湖之會(huì)”開啟了“朱陸異同”的爭(zhēng)辯，其共同主旨包括（）。
①道問學(xué)
②植綱常
③扶名教
④宗孔孟
A.①③④
B.②③④
C.①②③
D.①②④
A.秦在嶺南置郡標(biāo)志著該地區(qū)歸入中央王朝管轄
B.唐朝的道是在少數(shù)民族聚居地設(shè)置的地方行政機(jī)構(gòu)
C.宣政院是加強(qiáng)對(duì)西藏、新疆、青海地區(qū)管轄的中央官署
D.理藩院是主管邊疆民族事務(wù)的機(jī)構(gòu)，地位相當(dāng)于宰相
A.“探寶”和“尋秘”就是考古
B.“探寶”和“尋秘”不能發(fā)現(xiàn)歷史
C.考古是證實(shí)歷史的最有效手段
D.“探寶”和考古都是歷史研究的途徑
關(guān)于人與自然的關(guān)系，中外思想家有的認(rèn)為“齊物”，有的提出“制天命而用之”，有的主張“順應(yīng)自然的生活就是至善”。明確提出上述思想觀點(diǎn)的學(xué)派有（）。
①道家學(xué)派
②斯多亞學(xué)派
③儒家學(xué)派
④智者學(xué)派
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
最新試題
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家主張仁政、德治，法家崇尚法治，道家要求無為而治，墨家希望選賢任能，他們共同的出發(fā)點(diǎn)是（）。
下列對(duì)歷史事件發(fā)生背景的描述準(zhǔn)確的是（）
美國(guó)作家維爾斯第一次來蘇聯(lián)的時(shí)候，稱列寧是“克里姆林宮的幻想家”，表示出對(duì)社會(huì)主義的懷疑；1934年當(dāng)他第二次來到蘇聯(lián)的時(shí)候，他對(duì)斯大林說：“現(xiàn)在資本主義應(yīng)該向你們學(xué)習(xí)，理解社會(huì)主義精神?！彼麑?duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的變化，基于（）。
陸九淵說“學(xué)茍知本，六經(jīng)皆我注腳”，他認(rèn)為做學(xué)文假如想求得根本，就不要拘泥于對(duì)古代經(jīng)書的歸根究底。這說明陸九淵（）。
1956年，黨和政府提出了“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”和“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”的方針。它們的相同點(diǎn)是（）。
教育家蔣夢(mèng)麟在自傳中記述：“西安事變的消息廣播全國(guó)之后，老百姓無不憂心如焚，婦女小孩甚至泣不成聲?！Y委員長(zhǎng)已安全抵達(dá)洛陽，并已轉(zhuǎn)飛南京的號(hào)外最先送到東安市場(chǎng)的吉祥戲園，觀眾之間馬上掀起一片歡呼聲，……大約半小時(shí)之后，北平嚴(yán)冬夜晚的靜寂忽然被震耳的鞭炮聲打破了。”這一記述主要反映出（）。
近代中國(guó)社會(huì)的兩對(duì)主要矛盾是什么？
蘇格拉底提倡“美德即知識(shí)”。他認(rèn)為正確的行為來自正確的思想，美德基于知識(shí)，源于知識(shí)。他還認(rèn)為，善是人的內(nèi)在靈魂，沒有知識(shí)便不能為善。蘇格拉底的這一主張（）。
現(xiàn)任世界經(jīng)濟(jì)論壇主席施瓦布認(rèn)為：“當(dāng)今世界已發(fā)生根本性變化，最重要的一點(diǎn)是全球政治和經(jīng)濟(jì)重心已由西向東，由北向南轉(zhuǎn)移，探討應(yīng)對(duì)共同挑戰(zhàn)的新準(zhǔn)則是論壇的工作重心。”下列表述，符合材料觀點(diǎn)的是（）。
當(dāng)凱恩斯于1946年去世時(shí)，英國(guó)《泰晤士報(bào)》為他所撰寫的訃聞中說：“他是一位天才，而作為一位政治經(jīng)濟(jì)學(xué)者，他對(duì)專業(yè)人士和一般群眾的思想都有著世界范圍的影響……要想找出一位能與之相比擬的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，我們必須上溯到亞當(dāng)•斯密?！庇嘘P(guān)材料的分析錯(cuò)誤的是（）。