A、世界經(jīng)濟(jì)全球化勢頭暫時受挫
B、世界經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化取得重大進(jìn)展
C、新的國際經(jīng)濟(jì)秩序已經(jīng)建立
D、發(fā)展中國家成為全球化的受害者
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A、第二次世界大戰(zhàn)的結(jié)束
B、聯(lián)合國的成立
C、布雷頓森林體系的建立
D、《關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定》簽署
A、對市場和商品貨幣關(guān)系的認(rèn)識
B、對工農(nóng)聯(lián)盟和農(nóng)業(yè)發(fā)展的認(rèn)識
C、對社會主義工業(yè)化的認(rèn)識
D、對社會主義分配原則的認(rèn)識
A、“以牛田”
B、“刀耕火種”
C、灌溉農(nóng)業(yè)
D、精工細(xì)作
A.調(diào)整階級斗爭與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)系
B.調(diào)整黨的知識分子政策
C.調(diào)整國民經(jīng)濟(jì)各部門間失衡的比例關(guān)系
D.調(diào)整中共與民主黨派的關(guān)系中共
A.在維護(hù)資本主義制度的前提下作出的政策調(diào)整
B.用提高國家壟斷的程度來消除經(jīng)濟(jì)危機(jī)
C.在保護(hù)資本家利益的前提下改善工人和小生產(chǎn)者的生活
D.國家對經(jīng)濟(jì)進(jìn)行宏觀條控，擴(kuò)大國營經(jīng)濟(jì)成分
最新試題
“三綱五?！笔侵袊寮覀惱砦幕械闹匾枷?，最早源于孔子，但孔子沒有對道德人倫的原則做一個簡明扼要的總的概括。后世的儒學(xué)家對倫理道德進(jìn)行高度概括并從哲學(xué)高度論證了三綱五常合理性的是（）。
《義勇軍進(jìn)行曲》誕生于（）
公元前4世紀(jì)的雅典演說家伊索克拉底抨擊說，在“平民領(lǐng)袖”的領(lǐng)導(dǎo)之下，雅典“充滿了悲哀”，“因為一些人只能傾訴和抱怨他們的窮困潦倒，另一些人承擔(dān)許多的義務(wù)（公益捐助，只對富人征收，用于公共節(jié)日的活動以及維護(hù)艦隊三層槳戰(zhàn)艦等）。這些是如此煩人，以至于有財產(chǎn)的人覺得生活的負(fù)擔(dān)甚至比那些貧窮的人都要沉重?！边@表明當(dāng)時（）。
美國作家維爾斯第一次來蘇聯(lián)的時候，稱列寧是“克里姆林宮的幻想家”，表示出對社會主義的懷疑；1934年當(dāng)他第二次來到蘇聯(lián)的時候，他對斯大林說：“現(xiàn)在資本主義應(yīng)該向你們學(xué)習(xí)，理解社會主義精神?！彼麑ι鐣髁x認(rèn)識的變化，基于（）。
1969年在海牙召開的歐共體峰會公報指出，在遵循《羅馬條約》的基礎(chǔ)上吸納其他歐洲國家，無疑將使歐共體的規(guī)模擴(kuò)大到能夠適應(yīng)當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的需要的程度。公報中的“其他歐洲國家”指的是（）。
1919年1月，梁一行抵達(dá)倫敦，開始為期一年的歐游。歐游之前，梁對中國傳統(tǒng)文化之批評本有取舍，甚至懷疑；歐游歸來，他徹底放棄“科學(xué)萬能”之迷夢，主張在中國文化上“站穩(wěn)腳跟”，倡導(dǎo)“中國不能效法歐洲”。導(dǎo)致梁啟超變化的主要原因是（）。
官僚資本主義的性質(zhì)？
蘇格拉底提倡“美德即知識”。他認(rèn)為正確的行為來自正確的思想，美德基于知識，源于知識。他還認(rèn)為，善是人的內(nèi)在靈魂，沒有知識便不能為善。蘇格拉底的這一主張（）。
下列對歷史事件發(fā)生背景的描述準(zhǔn)確的是（）
《孟子•梁惠王上》指出：老（尊敬）吾老以及人之老，幼（愛護(hù)）吾幼以及人之幼?！赌?#8226;親士》指出：（雖（即使）有賢君，不愛無功之臣；雖有慈父，不愛無益之子。對材料的分析錯誤的是（）。