A.伯利克里時(shí)的雅典
B.宗教改革時(shí)期的日內(nèi)瓦
C.大革命之前的法國
D.十月革命后的蘇維埃俄國
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
1963年，中共中央起草的一份文件中提出：管理工業(yè)企業(yè)，主要是要用經(jīng)濟(jì)辦法，而不能片面地依靠行政手段，可以考慮利用像托拉斯這一類的綜合性的組織形式，來為社會(huì)主義服務(wù)。下列各項(xiàng)與該文件主旨一致的有（）。
①實(shí)行第一個(gè)五年計(jì)劃
②提出“抓革命，促生產(chǎn)”
③設(shè)立深圳等經(jīng)濟(jì)特區(qū)
④鄧小平發(fā)表“南方談話”
A.①③
B.②③
C.②④
D.③④
A.1924年
B.1937年
C.1945年
D.1949年
A.兩相矛盾，反映社會(huì)心態(tài)
B.敘事含混，無法用于研究
C.語言通俗，歷史認(rèn)識(shí)深刻
D.流傳廣泛，意味民眾覺醒
A.鄭觀應(yīng)的“君民共治，上下相通”
B.張謇的“富民強(qiáng)國之本實(shí)在于工”
C.嚴(yán)復(fù)的“以自由為體，以民主為用”
D.北大學(xué)生的“外爭主權(quán)，內(nèi)除國賊
以下中國古代有關(guān)君主的各種言論，按出現(xiàn)時(shí)間排序正確的是（）。
①“民為貴，社稷次之，君為輕”
②“為天下之大害者，君而已矣”
③“今世天子，兵強(qiáng)馬壯者則為之耳”
④“君為陽，臣為陰……王道之三綱，可求于天”
A.①④③②
B.②③①④
C.③①②④
D.④①②③
最新試題
1928年毛澤東在《井岡山土地法》中指出：“沒收一切土地歸蘇維埃政府所有，用下列三種方法分配之：一分配農(nóng)民個(gè)別耕種；二分配農(nóng)民共同耕種；三由蘇維埃政府組織模范農(nóng)場(chǎng)耕種。”這一政策（）。
當(dāng)凱恩斯于1946年去世時(shí)，英國《泰晤士報(bào)》為他所撰寫的訃聞中說：“他是一位天才，而作為一位政治經(jīng)濟(jì)學(xué)者，他對(duì)專業(yè)人士和一般群眾的思想都有著世界范圍的影響……要想找出一位能與之相比擬的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，我們必須上溯到亞當(dāng)•斯密?！庇嘘P(guān)材料的分析錯(cuò)誤的是（）。
美國憲法第27修正案明訂，任何改變國會(huì)議員薪水的法律都必須在下屆議員選舉后才能生效。下列對(duì)“議員薪水”的解讀正確的是（）。
蘇格拉底提倡“美德即知識(shí)”。他認(rèn)為正確的行為來自正確的思想，美德基于知識(shí)，源于知識(shí)。他還認(rèn)為，善是人的內(nèi)在靈魂，沒有知識(shí)便不能為善。蘇格拉底的這一主張（）。
美國作家維爾斯第一次來蘇聯(lián)的時(shí)候，稱列寧是“克里姆林宮的幻想家”，表示出對(duì)社會(huì)主義的懷疑；1934年當(dāng)他第二次來到蘇聯(lián)的時(shí)候，他對(duì)斯大林說：“現(xiàn)在資本主義應(yīng)該向你們學(xué)習(xí)，理解社會(huì)主義精神。”他對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的變化，基于（）。
近代中國社會(huì)的兩對(duì)主要矛盾是什么？
萬歷時(shí)王世懋在《二酉委譚摘錄》中說：“天下窯器所聚，其民繁富，甲于一省”“萬杵之聲殷地，火光燭天，夜令人不能寢”，因而他戲稱景德鎮(zhèn)為“四時(shí)雷電鎮(zhèn)”。材料反映（）。
新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容是什么？
現(xiàn)任世界經(jīng)濟(jì)論壇主席施瓦布認(rèn)為：“當(dāng)今世界已發(fā)生根本性變化，最重要的一點(diǎn)是全球政治和經(jīng)濟(jì)重心已由西向東，由北向南轉(zhuǎn)移，探討應(yīng)對(duì)共同挑戰(zhàn)的新準(zhǔn)則是論壇的工作重心。”下列表述，符合材料觀點(diǎn)的是（）。
王韜的《瞍園文錄外編》中記載：“朝廷有兵刑禮樂賞罰諸大政，必集眾于上下議院，君可而民否不能行，民可而君否亦不能行；必君民意見相同，而后可頒之于遠(yuǎn)近……英國政治之美，實(shí)為泰西諸國所聞風(fēng)向慕，則以君民上下互相聯(lián)絡(luò)之效也?！边@表明王韜（）。