A.隸書
B.黑體
C.楷體
D.魏碑體
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A.一個(gè)
B.兩個(gè)
C.三個(gè)
D.四個(gè)
A.造型概念
B.自然形態(tài)
C.人為形態(tài)
D.幾何抽象形態(tài)
A.美化環(huán)境
B.服務(wù)人類
C.創(chuàng)新文化
D.科學(xué)實(shí)踐
A.紅顏料與藍(lán)顏料混合
B.彩色電視機(jī)成像
C.三原色光的混合
A.古文、篆書、隸書、行書、草書、楷書
B.古文、隸書、篆書、草書、行書、楷書
C.古文、篆書、隸書、草書、楷書、行書
D.古文、隸書、篆書、草書、楷書、行書
最新試題
手提袋在今天的商品銷售中普遍使用，它不僅使消費(fèi)者便于攜帶商品，而且其本身就是一流動(dòng)性的廣告宣傳媒體。
在包裝發(fā)展的過程中，人們對(duì)包裝的認(rèn)識(shí)也是逐漸深化的。廣義上的包裝物，是指人們用來盛放和包裹食品或用品的器物。
具象圖形用來象征商品的內(nèi)在屬性和性格，人們通過視覺經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生聯(lián)想，從而了解商品的內(nèi)涵。
在容器造型上切割是一種減法處理的形式，而空缺不是一種減法處理的形式。
包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)在整個(gè)包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)體系中占有重要的位置，可以說是包裝設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。
傳統(tǒng)化包裝的材料選擇，多是低廉樸素、隨處可見的自然物質(zhì)，如木、竹、土、石、棉、麻、草以及普通的紙和布料等，外表看著粗糙不精，但在制作的過程中始終包含著民眾對(duì)材料的認(rèn)識(shí)和開發(fā)利用，因此具有鮮明的個(gè)性特征。
在圖形設(shè)計(jì)中，抽象的形不等于隨意亂畫，具象的圖不等于無限的客觀的寫實(shí)。
盡管傳統(tǒng)化包裝的優(yōu)勢(shì)很多，但并不等于所有的商品都要采用傳統(tǒng)化包裝。該不該用、如何運(yùn)用要完全依靠商品的屬性，只有做到形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，才能使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代商業(yè)設(shè)計(jì)真正融為一體。
包裝的裝潢設(shè)計(jì)不但是裝飾，還必須是準(zhǔn)確傳達(dá)產(chǎn)品信息和視覺審美相結(jié)合的設(shè)計(jì)。
傳統(tǒng)圖形往往是一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族的文化觀念的體現(xiàn)，是文化觀念的一種物化形式和傳播載體，它有著豐富的內(nèi)涵特征，這個(gè)特征與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中所尋求的形式語匯十分吻合，也是傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中被再發(fā)現(xiàn)、再利用、再創(chuàng)造的契合點(diǎn)。