A、儒家思想是維護(hù)封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)
B、袁世凱掀起尊孔復(fù)古逆流
C、儒家思想落后于資產(chǎn)階級(jí)文化
D、儒家思想阻礙了中國(guó)資本主主義發(fā)展
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A.美國(guó)掌握了世界經(jīng)濟(jì)霸權(quán)
B.生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾決定的
C.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)具有世界性
D.資本主義世界市場(chǎng)形成，世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)
A、改革開(kāi)放
B、政企公開(kāi)
C、四項(xiàng)基本原則
D、“南方談話”和中共十四大
A、化學(xué)工業(yè)發(fā)展迅速
B、工業(yè)生產(chǎn)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈
C、壟斷組織形成并不斷擴(kuò)大
D、工廠的規(guī)模不斷擴(kuò)大
A、繼承、發(fā)展、創(chuàng)新
B、批判、吸收、發(fā)展
C、吸收、創(chuàng)新
D、肯定、否定、再肯定
A、建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力
B、逐步擴(kuò)大企業(yè)自主權(quán)，加強(qiáng)國(guó)營(yíng)大中型企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力
C、鞏固和完善農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，大力發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)
D、以公有制為主體，多種所有制的經(jīng)濟(jì)成分長(zhǎng)期共同發(fā)展
最新試題
1956年，黨和政府提出了“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”和“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”的方針。它們的相同點(diǎn)是（）。
吳宗國(guó)在《中國(guó)古代官僚政治制度研究》中指出：到洪、宣之世，內(nèi)閣大學(xué)士身兼部職，閣權(quán)漸崇。由于宮廷的禁例和大臣理事的規(guī)矩，皇帝無(wú)法隨時(shí)召喚近在咫尺的內(nèi)閣大臣，皇帝和閣員之間難以隨時(shí)配合。解決這個(gè)問(wèn)題的辦法，在明代是由宦官實(shí)現(xiàn)的。清朝吸取明朝的教訓(xùn)，嚴(yán)禁宦官擅權(quán)。于是，雍正帝選調(diào)內(nèi)閣大學(xué)士等官“日值禁廷，以待召見(jiàn)”，形成了軍機(jī)處制度。據(jù)此可知清代政治形態(tài)相比于明代的進(jìn)步之處是（）。
陸九淵說(shuō)“學(xué)茍知本，六經(jīng)皆我注腳”，他認(rèn)為做學(xué)文假如想求得根本，就不要拘泥于對(duì)古代經(jīng)書(shū)的歸根究底。這說(shuō)明陸九淵（）。
新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是什么？
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家主張仁政、德治，法家崇尚法治，道家要求無(wú)為而治，墨家希望選賢任能，他們共同的出發(fā)點(diǎn)是（）。
王韜的《瞍園文錄外編》中記載：“朝廷有兵刑禮樂(lè)賞罰諸大政，必集眾于上下議院，君可而民否不能行，民可而君否亦不能行；必君民意見(jiàn)相同，而后可頒之于遠(yuǎn)近……英國(guó)政治之美，實(shí)為泰西諸國(guó)所聞風(fēng)向慕，則以君民上下互相聯(lián)絡(luò)之效也?！边@表明王韜（）。
1919年，魯迅在《藥》發(fā)表后說(shuō)：“《藥》描寫(xiě)群眾的愚昧和革命者的悲哀；或者說(shuō)，因群眾的愚昧而來(lái)的革命者的悲哀；更直接地說(shuō)，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰(shuí)……”這說(shuō)明該作品的真正主題是（）。
當(dāng)凱恩斯于1946年去世時(shí)，英國(guó)《泰晤士報(bào)》為他所撰寫(xiě)的訃聞中說(shuō)：“他是一位天才，而作為一位政治經(jīng)濟(jì)學(xué)者，他對(duì)專業(yè)人士和一般群眾的思想都有著世界范圍的影響……要想找出一位能與之相比擬的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，我們必須上溯到亞當(dāng)•斯密?！庇嘘P(guān)材料的分析錯(cuò)誤的是（）。
現(xiàn)任世界經(jīng)濟(jì)論壇主席施瓦布認(rèn)為：“當(dāng)今世界已發(fā)生根本性變化，最重要的一點(diǎn)是全球政治和經(jīng)濟(jì)重心已由西向東，由北向南轉(zhuǎn)移，探討應(yīng)對(duì)共同挑戰(zhàn)的新準(zhǔn)則是論壇的工作重心?！毕铝斜硎觯喜牧嫌^點(diǎn)的是（）。
十月革命后，蘇維埃政權(quán)頒布法令，沒(méi)收地主、皇室和寺院的土地，分配給農(nóng)民耕種。1921年用糧食稅代替余糧收集制，納稅后的余糧歸農(nóng)民自己支配；有限度地允許農(nóng)民租佃土地和雇用勞工。糧食稅政策的出臺(tái)和實(shí)施表明（）。