A、銀行倒閉
B、企業(yè)破產(chǎn)
C、農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格猛漲
D、失業(yè)人數(shù)激增
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A、儒家思想是維護(hù)封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)
B、袁世凱掀起尊孔復(fù)古逆流
C、儒家思想落后于資產(chǎn)階級(jí)文化
D、儒家思想阻礙了中國資本主主義發(fā)展
A.美國掌握了世界經(jīng)濟(jì)霸權(quán)
B.生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾決定的
C.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)具有世界性
D.資本主義世界市場(chǎng)形成，世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)
A、改革開放
B、政企公開
C、四項(xiàng)基本原則
D、“南方談話”和中共十四大
A、化學(xué)工業(yè)發(fā)展迅速
B、工業(yè)生產(chǎn)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈
C、壟斷組織形成并不斷擴(kuò)大
D、工廠的規(guī)模不斷擴(kuò)大
A、繼承、發(fā)展、創(chuàng)新
B、批判、吸收、發(fā)展
C、吸收、創(chuàng)新
D、肯定、否定、再肯定
最新試題
1928年毛澤東在《井岡山土地法》中指出：“沒收一切土地歸蘇維埃政府所有，用下列三種方法分配之：一分配農(nóng)民個(gè)別耕種；二分配農(nóng)民共同耕種；三由蘇維埃政府組織模范農(nóng)場(chǎng)耕種。”這一政策（）。
中國共產(chǎn)黨成立以后，中國革命呈現(xiàn)出了哪些新面貌？
陸九淵說“學(xué)茍知本，六經(jīng)皆我注腳”，他認(rèn)為做學(xué)文假如想求得根本，就不要拘泥于對(duì)古代經(jīng)書的歸根究底。這說明陸九淵（）。
近代中國社會(huì)的兩對(duì)主要矛盾是什么？
“三綱五?！笔侵袊寮覀惱砦幕械闹匾枷耄钤缭从诳鬃?，但孔子沒有對(duì)道德人倫的原則做一個(gè)簡(jiǎn)明扼要的總的概括。后世的儒學(xué)家對(duì)倫理道德進(jìn)行高度概括并從哲學(xué)高度論證了三綱五常合理性的是（）。
孟子說：“君有過則諫，反覆之而不聽，則去（另立新君）。”這一思想在18世紀(jì)的歐洲最有可能被用于宣傳論證（）。
謝益顯在《完整掌握國家主權(quán)概念》一文中指出：近二十年來的戰(zhàn)爭(zhēng)與沖突更多地發(fā)生在一國之內(nèi)，如波黑戰(zhàn)爭(zhēng)、科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)、盧旺達(dá)種族大屠殺等等，這些違反人道、有悖人類文明通識(shí)的行為日益成為維和行動(dòng)的對(duì)象。在這個(gè)意義上說，維和行動(dòng)成為一種超國家主權(quán)的國際行為，國家主權(quán)概念在理解上發(fā)生了改變。事實(shí)上，國家主權(quán)概念的變動(dòng)，還發(fā)生在更廣泛的國際事務(wù)領(lǐng)域。隨著經(jīng)濟(jì)全球化走向深入，國際貿(mào)易需要在一個(gè)多邊協(xié)商的框架下實(shí)現(xiàn)共贏；互聯(lián)網(wǎng)沖破了文化的邊界；環(huán)境問題、能源問題、糧食問題、公共衛(wèi)生安全問題等，都需要人類共同面對(duì)，往往不是一個(gè)主權(quán)國家所能獨(dú)立解決的?？梢哉f，一國的決策或會(huì)引起全球的連鎖反應(yīng)，相應(yīng)的，決策的出臺(tái)就需要在全球背景下進(jìn)行思度與考量，“主權(quán)讓渡”概念浮現(xiàn)出來。有關(guān)材料的解讀正確的是（）。
《義勇軍進(jìn)行曲》誕生于（）
戰(zhàn)國時(shí)期，儒家主張仁政、德治，法家崇尚法治，道家要求無為而治，墨家希望選賢任能，他們共同的出發(fā)點(diǎn)是（）。
教育家蔣夢(mèng)麟在自傳中記述：“西安事變的消息廣播全國之后，老百姓無不憂心如焚，婦女小孩甚至泣不成聲?！Y委員長(zhǎng)已安全抵達(dá)洛陽，并已轉(zhuǎn)飛南京的號(hào)外最先送到東安市場(chǎng)的吉祥戲園，觀眾之間馬上掀起一片歡呼聲，……大約半小時(shí)之后，北平嚴(yán)冬夜晚的靜寂忽然被震耳的鞭炮聲打破了。”這一記述主要反映出（）。