單項(xiàng)選擇題亞太經(jīng)濟(jì)合作組織的宗旨是:保持經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)和發(fā)展;促進(jìn)成員間經(jīng)濟(jì)的相互依存;加強(qiáng)開(kāi)放的多邊貿(mào)易體制;減少區(qū)域貿(mào)易和投資壁壘,維護(hù)本地區(qū)人民的共同利益。這表明亞太經(jīng)合組織主要致力于()。

A.本地區(qū)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)和發(fā)展
B.促進(jìn)成員國(guó)經(jīng)濟(jì)的相互依存
C.加強(qiáng)開(kāi)放的多邊貿(mào)易體制
D.減少區(qū)域貿(mào)易和投資的壁壘


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3.單項(xiàng)選擇題柏拉圖在其晚期著作《法律篇》中指出:“人性是貪婪與自私的,絕對(duì)的權(quán)力導(dǎo)致腐敗和毀滅,一個(gè)國(guó)家的法律如果在官吏之上,而這些官吏服從法律,這個(gè)國(guó)家就會(huì)獲得諸神的保佑和賜福?!毕铝兄鲝埮c其最接近的是()。

A.“事在四方,要在中央”
B.“用法之相忍,而棄仁人之相憐也”
C.“人之性惡,其善者偽也”
D.“學(xué)者須是革盡人欲,復(fù)盡天理,方始為學(xué)”

5.單項(xiàng)選擇題《武漢會(huì)戰(zhàn)目的方針與策略指導(dǎo)》指出:“以目前國(guó)際形勢(shì)觀察,自力更生仍為我政略上最高原則,基于此而產(chǎn)生之作戰(zhàn)指導(dǎo)方針,亦即持久戰(zhàn)與消耗戰(zhàn)。”由此判斷()。

A.中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持持久戰(zhàn)與人民戰(zhàn)爭(zhēng)路線
B.國(guó)民政府曾期待國(guó)際力量援助
C.中國(guó)反法西斯戰(zhàn)場(chǎng)自始至終都是獨(dú)立的
D.國(guó)民政府仍堅(jiān)持片面抗戰(zhàn)路線

最新試題

新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容是什么?

題型:?jiǎn)柎痤}

吳宗國(guó)在《中國(guó)古代官僚政治制度研究》中指出:到洪、宣之世,內(nèi)閣大學(xué)士身兼部職,閣權(quán)漸崇。由于宮廷的禁例和大臣理事的規(guī)矩,皇帝無(wú)法隨時(shí)召喚近在咫尺的內(nèi)閣大臣,皇帝和閣員之間難以隨時(shí)配合。解決這個(gè)問(wèn)題的辦法,在明代是由宦官實(shí)現(xiàn)的。清朝吸取明朝的教訓(xùn),嚴(yán)禁宦官擅權(quán)。于是,雍正帝選調(diào)內(nèi)閣大學(xué)士等官“日值禁廷,以待召見(jiàn)”,形成了軍機(jī)處制度。據(jù)此可知清代政治形態(tài)相比于明代的進(jìn)步之處是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

陸九淵說(shuō)“學(xué)茍知本,六經(jīng)皆我注腳”,他認(rèn)為做學(xué)文假如想求得根本,就不要拘泥于對(duì)古代經(jīng)書(shū)的歸根究底。這說(shuō)明陸九淵()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

1919年,魯迅在《藥》發(fā)表后說(shuō):“《藥》描寫(xiě)群眾的愚昧和革命者的悲哀;或者說(shuō),因群眾的愚昧而來(lái)的革命者的悲哀;更直接地說(shuō),革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了,愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰(shuí)……”這說(shuō)明該作品的真正主題是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

《十二銅表法》中規(guī)定:“凡以不誠(chéng)實(shí)的方法取得物的占有的,由長(zhǎng)官委任仲裁員三人處理之,如占有人敗訴,應(yīng)返還所得孽息的雙倍”上述規(guī)定體現(xiàn)了()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

公元前4世紀(jì)的雅典演說(shuō)家伊索克拉底抨擊說(shuō),在“平民領(lǐng)袖”的領(lǐng)導(dǎo)之下,雅典“充滿了悲哀”,“因?yàn)橐恍┤酥荒軆A訴和抱怨他們的窮困潦倒,另一些人承擔(dān)許多的義務(wù)(公益捐助,只對(duì)富人征收,用于公共節(jié)日的活動(dòng)以及維護(hù)艦隊(duì)三層槳戰(zhàn)艦等)。這些是如此煩人,以至于有財(cái)產(chǎn)的人覺(jué)得生活的負(fù)擔(dān)甚至比那些貧窮的人都要沉重?!边@表明當(dāng)時(shí)()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

《孟子•梁惠王上》指出:老(尊敬)吾老以及人之老,幼(愛(ài)護(hù))吾幼以及人之幼?!赌?#8226;親士》指出:(雖(即使)有賢君,不愛(ài)無(wú)功之臣;雖有慈父,不愛(ài)無(wú)益之子。對(duì)材料的分析錯(cuò)誤的是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

下列對(duì)歷史事件發(fā)生背景的描述準(zhǔn)確的是()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

蘇格拉底提倡“美德即知識(shí)”。他認(rèn)為正確的行為來(lái)自正確的思想,美德基于知識(shí),源于知識(shí)。他還認(rèn)為,善是人的內(nèi)在靈魂,沒(méi)有知識(shí)便不能為善。蘇格拉底的這一主張()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

美國(guó)作家維爾斯第一次來(lái)蘇聯(lián)的時(shí)候,稱(chēng)列寧是“克里姆林宮的幻想家”,表示出對(duì)社會(huì)主義的懷疑;1934年當(dāng)他第二次來(lái)到蘇聯(lián)的時(shí)候,他對(duì)斯大林說(shuō):“現(xiàn)在資本主義應(yīng)該向你們學(xué)習(xí),理解社會(huì)主義精神?!彼麑?duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的變化,基于()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題