A.唐代四民界限模糊
B.唐代商品經(jīng)濟(jì)繁榮
C.宋代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)衰落
D.宋代科舉制的發(fā)展
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A.“宗法分封”的政治特點
B.“王國問題”的尖銳復(fù)雜
C.“郡國并行”的文化背景
D.“漢承秦制”的歷史淵源
A.浪漫主義美術(shù)作品
B.現(xiàn)實主義美術(shù)作品
C.印象主義美術(shù)作品
D.現(xiàn)代主義美術(shù)作品
A.大眾文化審美的古今差異
B.明星效應(yīng)遠(yuǎn)大于歷史名人
C.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)亟待傳承
D.技術(shù)進(jìn)步推動文化全球化
A.西方仍然主導(dǎo)著布雷頓森林體系
B.經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域化正加速發(fā)展
C.新科技革命縮小了南北經(jīng)濟(jì)差距
D.新興經(jīng)濟(jì)體正加速改變世界格局
A.歐洲各國呈現(xiàn)衰落的跡象
B.美國成為世界上唯一超級大國
C.歐洲一體化程度亟待提高
D.美歐關(guān)系在全球化進(jìn)程中加強(qiáng)
最新試題
下列對歷史事件發(fā)生背景的描述準(zhǔn)確的是（）
教育家蔣夢麟在自傳中記述：“西安事變的消息廣播全國之后，老百姓無不憂心如焚，婦女小孩甚至泣不成聲?！Y委員長已安全抵達(dá)洛陽，并已轉(zhuǎn)飛南京的號外最先送到東安市場的吉祥戲園，觀眾之間馬上掀起一片歡呼聲，……大約半小時之后，北平嚴(yán)冬夜晚的靜寂忽然被震耳的鞭炮聲打破了。”這一記述主要反映出（）。
蘇格拉底提倡“美德即知識”。他認(rèn)為正確的行為來自正確的思想，美德基于知識，源于知識。他還認(rèn)為，善是人的內(nèi)在靈魂，沒有知識便不能為善。蘇格拉底的這一主張（）。
1919年1月，梁一行抵達(dá)倫敦，開始為期一年的歐游。歐游之前，梁對中國傳統(tǒng)文化之批評本有取舍，甚至懷疑；歐游歸來，他徹底放棄“科學(xué)萬能”之迷夢，主張在中國文化上“站穩(wěn)腳跟”，倡導(dǎo)“中國不能效法歐洲”。導(dǎo)致梁啟超變化的主要原因是（）。
中國共產(chǎn)黨成立以后，中國革命呈現(xiàn)出了哪些新面貌？
《義勇軍進(jìn)行曲》誕生于（）
佛教傳人中國后，佛經(jīng)譯文屢遭改動，例如，“丈夫供養(yǎng)妻子”改成了“丈夫支配妻子”，“妻子體貼丈夫”改成了“妻子敬其丈夫”。這種現(xiàn)象反映了（）。
十月革命后，蘇維埃政權(quán)頒布法令，沒收地主、皇室和寺院的土地，分配給農(nóng)民耕種。1921年用糧食稅代替余糧收集制，納稅后的余糧歸農(nóng)民自己支配；有限度地允許農(nóng)民租佃土地和雇用勞工。糧食稅政策的出臺和實施表明（）。
中國近代以來，一直存在著國民素質(zhì)與民主政治的關(guān)系問題的爭論。梁啟超強(qiáng)調(diào)：“茍有新民（指經(jīng)過思想啟蒙和教育培植而具有公民權(quán)利責(zé)任意識的新國民），何患無新制度？無新政府？無新國家？非爾者，則雖今日變一法，明日易一人，東涂西抹，學(xué)步效顰，吾未見其能濟(jì)也?！睂O中山則主張：“許多人以為中國不適用民主政府，因為人民知識程度太低。我不信有這話，……人民是民國的主人，他只要能指定出一個目標(biāo)來，象（像）坐汽車的一般。至于如何做去，自有有技能的各種專門人才在。所以，人民知識程度雖低，只要說得出‘要到那里’一句話來，就無害于民主政治?！薄粤簡⒊?論新民為今曰中國第一急務(wù)》《孫中山文集·關(guān)于民主政治》結(jié)合材料及所學(xué)知識，探討國民素質(zhì)與民主政治的關(guān)系。（說明：可以就材料中某一觀點進(jìn)行探討，也可以提出新的觀點并加以論證。要求觀點明確、史實準(zhǔn)確、史論結(jié)合。）
學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為：“鄧小平繼承和借鑒了列寧的新經(jīng)濟(jì)政策思想，并同時發(fā)展和提升了這一思想?！编囆∑健袄^承和借鑒”主要表現(xiàn)在（）。