問答題如何理解“形象學(xué)”之“形象”？什么是“社會(huì)集體想象物”，它在形象學(xué)領(lǐng)域的理論價(jià)值是什么？如何勾勒“社會(huì)集體想象物”？形象學(xué)研究的內(nèi)容
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
最新試題
下列屬于總體文學(xué)的研究領(lǐng)域的是（）。
題型：單項(xiàng)選擇題
“東海西海，心理攸同；南學(xué)北學(xué)，道術(shù)未裂”的提出者是（）。
題型：單項(xiàng)選擇題
比較詩學(xué)的出現(xiàn)時(shí)期是（）
題型：單項(xiàng)選擇題
只有研究外國文學(xué)才需要比較，中國文學(xué)研究不需要比較。
題型：判斷題
錢鐘書先生認(rèn)為，比較文學(xué)的最終目的在于（）。
題型：單項(xiàng)選擇題
“畫像”中的一系列幽靈般的女性人格化了斯蒂芬的精神成長經(jīng)歷，他詩歌中的Villanelle誘惑女反映了迷戀與背叛的雙重特征，為什么喬伊斯在此書中創(chuàng)造這樣的女性？（）
題型：單項(xiàng)選擇題
比較文學(xué)是對(duì)那些具有（）的文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行比較研究。
題型：單項(xiàng)選擇題
魯迅的創(chuàng)作既受果戈理、契訶夫、陀思妥耶夫斯基的影響，也受尼采和波德萊爾的影響。其中體現(xiàn)了流傳學(xué)研究的哪種形態(tài)？（）
題型：單項(xiàng)選擇題
總體文學(xué)呈現(xiàn)出一種從歐洲中心到跨文明的轉(zhuǎn)向。
題型：判斷題
法國學(xué)者艾田伯在著作《中國之歐洲》中向西方人展示了積極的、充滿活力和創(chuàng)造性的中國形象，同時(shí)批判了“歐洲中心論”，強(qiáng)調(diào)了人類不同文明之間存在的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。
題型：判斷題