A.量變是事物發(fā)展的連續(xù)性,質變是事物發(fā)展連續(xù)性的中斷。
B.量變是數(shù)量的增減,質變是對度的突破。
C.量變是對度的突破,質變是平衡、靜止、不顯著的狀態(tài)。
D.量變是不顯著的變化,質變是事物根本性質的顯著的變化。
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A.客觀世界仍然存在著大量未知的領域和不解之謎。
B.主觀上否定唯物主義,堅持認為意識決定物質。
C.階級根源、私有制度的存在。
D.主觀和客觀、理論與實踐相脫離。
A.調和消除矛盾雙方的對立
B.使矛盾雙方聯(lián)成一體,互為條件,使對立面在統(tǒng)一中得到發(fā)展。
C.使矛盾雙方各吸取對方有利于自身發(fā)展的因素
D.矛盾的雙方始終是斗爭性占統(tǒng)治地位
A.用整體性觀點分析事物
B.研究部分不能忘記同整體的關系
C.不承認各部分有分明的界限
D.局部服從整體
A.科學實驗
B.藝術和教育活動
C.處理社會關系實踐
D.物質資料生產勞動
A.聯(lián)系的觀點
B.發(fā)展的觀點
C.量變引起質變的觀點
D.事物都是對立統(tǒng)一的觀點
最新試題
生產關系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替,再到相對穩(wěn)定。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時,總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
社會意識消極被動地受制于社會存在,依賴于社會存在。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否,取決于它們能否反映社會存在。
恩格斯將社會主義社會與共產主義社會作了區(qū)分,這本身就是對共產主義社會的新認識。
當代中國改革的主要任務是()
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應程度。
任何上層建筑的產生、存在和發(fā)展,都能直接或間接地從社會的經濟結構中得到說明。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中,各種矛盾的地位和作用是平衡的。