A.臺(tái)閣體
B.香奩體
C.宮體
D.鐵崖體
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A.敘事抒懷
B.描景寫意
C.用事用典
D.議論說(shuō)理
A.先驅(qū)者
B.響應(yīng)者
C.過(guò)渡者
D.集大成者
A.受民歌影響
B.通俗明快
C.有怪奇狂放的風(fēng)格
D.高雅閑淡
E.以七絕著稱
A.《五柳先生傳》
B.《桃花源記》
C.《歸去來(lái)兮辭》
D.《與子儼等書》
E.《晉故征西大將軍長(zhǎng)史孟府君傳》
A.美政理想
B.深沉的愛(ài)國(guó)情感
C.貧士失職而不平
D.追求理想九死不悔的堅(jiān)韌品格
E.疾惡如仇的批判精神
最新試題
20世紀(jì)60年代,西方產(chǎn)生了一個(gè)以讀者為主要研究對(duì)象的文論流派,這就是()。
文藝的階級(jí)性是普遍存在的現(xiàn)象,沒(méi)有所謂“超階級(jí)的”文學(xué)。但是,山水田園詩(shī)沒(méi)有傾向性。()
對(duì)王國(guó)維提出的“隔”與“不隔”理論表述正確的是()
下面對(duì)創(chuàng)作沖動(dòng)表述正確的是()
“情不知其所起,一往而深,生者可以死,死者可以生,生而不可與死,死而不可復(fù)生者,皆非情之至也”體現(xiàn)了理想型文學(xué)的表現(xiàn)性特征。()
象征是()之間的比較,其中的意義是暗示出來(lái)的。
標(biāo)志著對(duì)文學(xué)審美性質(zhì)的認(rèn)識(shí)由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的文學(xué)理論家不包括()
()指出文學(xué)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展具有不平衡關(guān)系。
文學(xué)風(fēng)格是文體的最高()
《人間詞話》一書不僅提出了“不精不誠(chéng),不能動(dòng)人”的情感命題。()