A.義務論
B.功利論
C.美德論
D.以上均包括
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A.醫(yī)生
B.患者
C.醫(yī)院
D.醫(yī)患關系
A.患者個人的權利與患者的生命利益發(fā)生沖突
B.患者個人的權利與他人的利益發(fā)生沖突
C.患者個人的權利與社會的利益發(fā)生沖突
D.患者自愿放棄個人選擇治療方案的權利而聽從于醫(yī)生選擇的治療方案
A.病人出現(xiàn)不可逆轉的昏迷
B.病人的自主肌肉運動和自主呼吸停止
C.病人的心跳停止
D.病人的誘導反射缺失
A.它是最基本的權利
B.它是必須予以滿足的權利
C.它是明文規(guī)定的權利
D.它是約定俗成的權利
A.至少2人組成
B.至少5人組成
C.至少8人組成
D.至少15人組成
最新試題
醫(yī)學倫理學研究醫(yī)學中的道德而非倫理現(xiàn)象。
“非其人勿教，非其真勿授，是謂得道?！笔恰饵S帝內經》指出的。
哈佛大學工業(yè)就業(yè)知道小組調查了數(shù)千名被解雇的男女，發(fā)現(xiàn)“人際關系不好”比“不稱職”的高出2倍。美國還有不少調查研究報告證明，在每年調動的工作人員中，因人際關系不好而無法施展才能的占90%。這些事實援用于醫(yī)患關系，可以用來說明（）
在以下醫(yī)患關系模式中，醫(yī)患雙方決策主動性大致相同的是（）
在特定的情況下，醫(yī)師為了對患者盡責，可以限制患者的自主。醫(yī)師的這項倫理權利，被稱為（）
曾提出“六不治”行醫(yī)準則的中國古代名醫(yī)是（）
醫(yī)學倫理學是醫(yī)學與倫理學相互交叉的邊緣學科。
強調醫(yī)生的美德是古代醫(yī)學倫理的主要特點之一。
涉及不同社會主體之間倫理關系的道德類型是（）
“我欲有疾，望醫(yī)之相救者何如？我之父母妻子有疾，望醫(yī)之相救者何如？易地以觀，則利心自淡矣?！边@一醫(yī)德名言，出自（）