A.善惡
B.優(yōu)劣
C.好壞
D.對(duì)錯(cuò)
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A.指導(dǎo)合作模式
B.互相參與模式
C.主動(dòng)被動(dòng)模式
D.人道模式
A.主動(dòng)安樂(lè)死
B.被動(dòng)安樂(lè)死
C.自愿安樂(lè)死
D.非自愿安樂(lè)死
A.特殊規(guī)范性和理論性
B.特殊規(guī)范性和實(shí)踐性
C.特殊依從性和實(shí)踐性
D.特殊依從性和理論性
A.視情感投入，開展人性化服務(wù)
B.真負(fù)責(zé)，一絲不茍，提高責(zé)任感和事業(yè)感
C.做到廉潔服務(wù)，不接受病人的吃請(qǐng)和紅包
D.發(fā)生病人對(duì)醫(yī)務(wù)人員的違法行為，應(yīng)委曲求全
A.有利于醫(yī)患雙方部分權(quán)利的實(shí)現(xiàn)
B.有利于緩解醫(yī)患關(guān)系的緊張
C.有利于醫(yī)療衛(wèi)生保健單位的經(jīng)濟(jì)效益迅速增長(zhǎng)
D.有利于促進(jìn)社會(huì)的精神文明
最新試題
《希波克拉底誓言》是人類最早也是最權(quán)威的職業(yè)道德戒律。
涉及不同社會(huì)主體之間倫理關(guān)系的道德類型是（）
古代的“屬纊”和診脈作為判斷死亡的方式，屬于心肺死亡標(biāo)準(zhǔn)。
在以下醫(yī)患關(guān)系模式中，醫(yī)患雙方?jīng)Q策主動(dòng)性大致相同的是（）
理論性的關(guān)注醫(yī)學(xué)倫理問(wèn)題的方法有（）
為了保住傷員的性命，白求恩大夫把自己的鮮血輸給了中國(guó)戰(zhàn)士。他愉快地稱自己是萬(wàn)能輸血者，因?yàn)樗荗型血。這一故事集中反應(yīng)的白求恩精神是（）
被認(rèn)為是近代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)起源標(biāo)志的是（）
“天覆地載，萬(wàn)物悉備，莫貴于人?！痹摱卧挸鲎阅睦?？（）
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是醫(yī)學(xué)與倫理學(xué)相互交叉的邊緣學(xué)科。
“我欲有疾，望醫(yī)之相救者何如？我之父母妻子有疾，望醫(yī)之相救者何如？易地以觀，則利心自淡矣?！边@一醫(yī)德名言，出自（）