A.雙向的
B.特定的
C.人際關(guān)系
D.權(quán)威的
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A.主動-被動型
B.權(quán)威型
C.指導(dǎo)-合作型
D.共同參與型
A.醫(yī)患關(guān)系的“物化”趨勢
B.醫(yī)患交往的“商品化、經(jīng)濟(jì)化”的現(xiàn)實(shí)與市場化的趨勢
C.醫(yī)患要求的“多元化”
D.以上均正確
A.一種供求關(guān)系
B.服務(wù)于被服務(wù)的關(guān)系
C.既有道德關(guān)系的成分，同時(shí)也有商品交換的成分
D.以上均正確
A.具有平等性
B.具有誠信性
C.委托性
D.具有發(fā)展性
A.消費(fèi)型
B.權(quán)威型
C.協(xié)作型
D.以上均正確
最新試題
古希臘醫(yī)德之父希波克拉底強(qiáng)調(diào)“為病人謀利益”的醫(yī)學(xué)宗旨，認(rèn)為“醫(yī)術(shù)是一切技術(shù)中最美和最高尚的”。
強(qiáng)調(diào)醫(yī)生的美德是古代醫(yī)學(xué)倫理的主要特點(diǎn)之一。
對醫(yī)患關(guān)系倫理性質(zhì)的描述，最準(zhǔn)確的是（）
“非其人勿教，非其真勿授，是謂得道?！笔恰饵S帝內(nèi)經(jīng)》指出的。
相比于古代醫(yī)學(xué)倫理，近代醫(yī)學(xué)倫理開始注重醫(yī)醫(yī)關(guān)系、強(qiáng)調(diào)行業(yè)自律。
主張個(gè)人以其對他人和社會的作用和意義的大小為標(biāo)準(zhǔn)，確定其生命的社會意義，以保證人類和諧生存與發(fā)展的生命觀及理念被稱為功利論。
哈佛大學(xué)工業(yè)就業(yè)知道小組調(diào)查了數(shù)千名被解雇的男女，發(fā)現(xiàn)“人際關(guān)系不好”比“不稱職”的高出2倍。美國還有不少調(diào)查研究報(bào)告證明，在每年調(diào)動的工作人員中，因人際關(guān)系不好而無法施展才能的占90%。這些事實(shí)援用于醫(yī)患關(guān)系，可以用來說明（）
“安樂死有利于節(jié)約社會資源”是一種功利主義的觀點(diǎn)。
關(guān)于生命價(jià)值，下列說法正確的是（）
《希波克拉底誓言》是人類最早也是最權(quán)威的職業(yè)道德戒律。