A.建立懲罰文化
B.建立無懲罰文化
C.建立職能文化
D.建立道德文化
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A.醫(yī)患雙方是對(duì)立的
B.醫(yī)方和患者都是受害者
C.醫(yī)患雙方的受害者是醫(yī)方
D.醫(yī)患雙方的受害者是患者
A.信息通暢
B.靈活
C.公正
D.以上均是
A.醫(yī)療風(fēng)險(xiǎn)的控制階段
B.醫(yī)療風(fēng)險(xiǎn)的分析階段
C.醫(yī)療風(fēng)險(xiǎn)的信息采集階段
D.醫(yī)療風(fēng)險(xiǎn)的潛伏階段
A.醫(yī)療活動(dòng)完全由醫(yī)方主宰
B.患者可以置疑醫(yī)生決策的正確性
C.醫(yī)生就是社會(huì)控制機(jī)構(gòu)的仲裁者和執(zhí)行者
D.以上均不正確
A.醫(yī)療事故
B.醫(yī)療糾紛
C.醫(yī)療差錯(cuò)
D.以上均是
最新試題
對(duì)醫(yī)患關(guān)系倫理性質(zhì)的描述,最準(zhǔn)確的是()
“非其人勿教,非其真勿授,是謂得道。”是《黃帝內(nèi)經(jīng)》指出的。
相比于古代醫(yī)學(xué)倫理,近代醫(yī)學(xué)倫理開始注重醫(yī)醫(yī)關(guān)系、強(qiáng)調(diào)行業(yè)自律。
“天覆地載,萬物悉備,莫貴于人。”該段話出自哪里?()
古希臘醫(yī)德之父希波克拉底強(qiáng)調(diào)“為病人謀利益”的醫(yī)學(xué)宗旨,認(rèn)為“醫(yī)術(shù)是一切技術(shù)中最美和最高尚的”。
被認(rèn)為是近代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)起源標(biāo)志的是()
古代的“屬纊”和診脈作為判斷死亡的方式,屬于心肺死亡標(biāo)準(zhǔn)。
強(qiáng)調(diào)醫(yī)生的美德是古代醫(yī)學(xué)倫理的主要特點(diǎn)之一。
“我欲有疾,望醫(yī)之相救者何如?我之父母妻子有疾,望醫(yī)之相救者何如?易地以觀,則利心自淡矣?!边@一醫(yī)德名言,出自()
2007年11月21日,懷孕9個(gè)月的李某某因呼吸困難,在其同居男子肖某某的陪同下赴北京某醫(yī)院檢查,醫(yī)生發(fā)現(xiàn)孕婦及腹中胎兒均生命垂危,建議行剖宮產(chǎn)手術(shù),但由于肖某某多次拒絕在手術(shù)單上簽字,在保守?fù)尵攘?個(gè)多小時(shí)后,醫(yī)生宣布孕婦搶救無效死亡?;谠摪咐?,下面描述最佳的是()