A.《青樓集》
B.《錄鬼簿》
C.《太和正音譜》
D.《元曲選》
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A.民族融合
B.胡樂流布
C.詩體發(fā)展
D.漢語體系漸成
A.盧摯、姚遂
B.關(guān)漢卿、王和卿
C.喬吉、張可久
D.貫云石、徐再思
A.《岳陽樓》
B.《任風(fēng)子》
C.《陳摶高臥》
D.《青衫淚》
E、《黃粱夢》
A.《墻頭馬上》
B.《梧桐雨》
C.《漢宮秋》
D.《拜月亭》
A.誠懇、熱情
B.“銀樣蠟槍頭”
C.始亂佟棄的負(fù)心者
D.志誠種
最新試題
語言的本色化，其實就是一種選擇、錘煉和運(yùn)用語言，讓它能表現(xiàn)人的本來面目的過程。（）
柏拉圖在《理想國》里向詩人下了逐客令的原因是（）
文學(xué)創(chuàng)作正是通過情感評價，在展現(xiàn)真理的同時呈示著意義，從而建立起自己的審美價值體系。（）
時代風(fēng)格的形成，受（）的影響，也離不開文學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律。
文學(xué)的虛構(gòu)是“真實的謊言”。（）
標(biāo)志著對文學(xué)審美性質(zhì)的認(rèn)識由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的文學(xué)理論家不包括（）
“情不知其所起，一往而深，生者可以死，死者可以生，生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也”體現(xiàn)了理想型文學(xué)的表現(xiàn)性特征。（）
（）指出文學(xué)發(fā)展與社會發(fā)展具有不平衡關(guān)系。
藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平總是呈正比例的，經(jīng)濟(jì)落后的國家或地區(qū)不可能在文學(xué)藝術(shù)上反而領(lǐng)先。（）
只有具體文本才帶有話語蘊(yùn)藉屬性，文學(xué)活動整體上不帶有話語蘊(yùn)藉屬性。（）