A.義務(wù)論和價值論的統(tǒng)一
B.義務(wù)論、價值論和公益論的統(tǒng)一
C.義務(wù)論和公益論的統(tǒng)一
D.價值論和公益論的統(tǒng)一
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A.阿拉伯醫(yī)家邁蒙尼提斯
B.德國醫(yī)家胡弗蘭德
C.古希臘醫(yī)家希波克拉底
D.英國醫(yī)家帕茨瓦爾
A.孫思邈
B.李時珍
C.董奉
D.費伯雄
A.都以醫(yī)學(xué)道德意識現(xiàn)象作為研究對象
B.都以同樣的方式來調(diào)節(jié)人際關(guān)系的
C.都以醫(yī)學(xué)道德活動現(xiàn)象作為研究對象
D.調(diào)整人際關(guān)系，維護(hù)社會秩序和人民的健康
A.道德意識；道德規(guī)范；道德理想
B.道德意識；道德信念；道德實踐
C.道德意識；道德原則；道德實踐
D.道德意識；道德規(guī)范；道德實踐
最新試題
在特定的情況下，醫(yī)師為了對患者盡責(zé)，可以限制患者的自主。醫(yī)師的這項倫理權(quán)利，被稱為（）
強(qiáng)調(diào)醫(yī)生的美德是古代醫(yī)學(xué)倫理的主要特點之一。
主張個人以其對他人和社會的作用和意義的大小為標(biāo)準(zhǔn)，確定其生命的社會意義，以保證人類和諧生存與發(fā)展的生命觀及理念被稱為功利論。
《希波克拉底誓言》是人類最早也是最權(quán)威的職業(yè)道德戒律。
“安樂死有利于節(jié)約社會資源”是一種功利主義的觀點。
對醫(yī)患關(guān)系倫理性質(zhì)的描述，最準(zhǔn)確的是（）
人們對于“醫(yī)學(xué)”的不同描述有（）
古希臘醫(yī)德之父希波克拉底強(qiáng)調(diào)“為病人謀利益”的醫(yī)學(xué)宗旨，認(rèn)為“醫(yī)術(shù)是一切技術(shù)中最美和最高尚的”。
某醫(yī)學(xué)院收治了三例在院外接受過試驗性肝穿刺引起急性腹膜炎的患者。術(shù)中醫(yī)生在抽出膿液5~10ml后，即拔出穿刺針，術(shù)后未作常規(guī)處理，2小時后呈急腹癥癥狀。收治后2例治愈，一例死亡。對試驗性肝穿刺的下列說法錯誤的是（）
曾提出“六不治”行醫(yī)準(zhǔn)則的中國古代名醫(yī)是（）