A.“點(diǎn)石成金”法
B.詞“別是一家”說(shuō)
C.“奪胎換骨”法
D.“溫柔敦厚”說(shuō)
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A.要求創(chuàng)作時(shí)對(duì)自然事物發(fā)揮充分相象
B.要求行文自然,形象描寫“隨物賦形“
C.要求行文詳略相輔相成
D.創(chuàng)作時(shí)主客觀相互融合的一種境界
A.作家創(chuàng)作的社會(huì)環(huán)境
B.作品的情景交融的意境
C.激發(fā)作者詩(shī)情意趣并且表現(xiàn)之的創(chuàng)作客體境象
D.作品中表現(xiàn)出的烘托、體現(xiàn)作品主題思想的客觀環(huán)境和作品背景
最新試題
文學(xué)活動(dòng)的發(fā)展由經(jīng)濟(jì)因素最終決定,但會(huì)受到政治、道德、哲學(xué)等因素的直接影響。()
主體客體化與客體主體化二者在文學(xué)生產(chǎn)中是截然分開的兩個(gè)方面。()
()是達(dá)到藝術(shù)真實(shí)的必由途徑。
在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中,文學(xué)的()幾乎是同步進(jìn)行的。
審美理想只是一種個(gè)人化的審美形式。()
《聊齋志異》中充滿著現(xiàn)實(shí)中根本不可能發(fā)生的鬼怪故事,因此不具有認(rèn)識(shí)性。()
主體即“集體人”持這種觀點(diǎn)的人是()
材料來(lái)源于社會(huì)生活,具有生動(dòng)、豐富、相對(duì)粗糙的特點(diǎn)。()
在西方文論史中,以文本作為研究重心的批評(píng)流派主要有()
在創(chuàng)作中,人文關(guān)懷是善的價(jià)值的體現(xiàn)。()