A、悅耳悅目層次
B、悅心悅意層次
C、悅神悅志層次
D、悅己悅?cè)藢哟?/p>
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A、只是文學(xué)作品的接受者
B、也是文學(xué)作品的創(chuàng)造者
C、可以使文學(xué)作品豐富
D、可以在某種程度上轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)者
E、絕對(duì)不能轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)者
A、可以超越時(shí)代、民族、階級(jí)
B、不可以超越時(shí)代、民族、階級(jí)
C、取決于一部分人的選擇
D、取決于時(shí)代、民族、階級(jí)的集體選擇
A、無視角敘述
B、無焦點(diǎn)敘述
C、全知全能敘述
D、內(nèi)在式視角敘述
A、智力的風(fēng)格
B、想象的風(fēng)格
C、愉快的風(fēng)格
D、嚴(yán)峻的風(fēng)格
E、情感的風(fēng)格
A、真境
B、事境
C、靈境
D、物境
E、神境
最新試題
當(dāng)代社會(huì)的圖像化在直觀層面上首先表現(xiàn)在文化生產(chǎn)與消費(fèi)的領(lǐng)域，（）等都是構(gòu)成這一文化現(xiàn)象的不同組成部分。
作品反映世界，作者和讀者共同生活在作品所反映的世界中才有共鳴的基礎(chǔ)，所以在四要素中世界是最基礎(chǔ)的要素。（）
《聊齋志異》中充滿著現(xiàn)實(shí)中根本不可能發(fā)生的鬼怪故事，因此不具有認(rèn)識(shí)性。（）
關(guān)于文學(xué)形象，對(duì)的說法是（）
藝術(shù)作品表達(dá)的審美情感具有社會(huì)普遍性和個(gè)人特殊性相統(tǒng)一的特征，表明審美意識(shí)已經(jīng)成熟了。（）
文學(xué)審美情感是一種（）
審美理想只是一種個(gè)人化的審美形式。（）
魯迅所言的“取人為模特兒”的構(gòu)思方式是屬于（）
文學(xué)是時(shí)代政治的宣傳工具。（）
“民族文學(xué)”概念建立在近代以來（）的基礎(chǔ)之上。