A.醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)道德如何，直接影響到防病治病的效果，直接關(guān)系到人人的生死安危，家家的悲歡離合
B.在生物醫(yī)學(xué)模式下，醫(yī)學(xué)道德不僅被看作是防病治病的保障條件，而且是有效的醫(yī)學(xué)手段
C.在生物醫(yī)學(xué)模式下，人們認為良好的醫(yī)學(xué)道德有利于為防病治病提供良好的外部保障條件
D.醫(yī)德醫(yī)風(fēng)是無形資產(chǎn)
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A.免疫排斥反應(yīng)
B.來源稀少
C.對胎兒造成傷害
D.造成資源浪費
A.行善原則
B.有利原則
C.無傷原則
D.公正原則
A.使病人緩慢進入死亡，避免與病人相關(guān)的人員背上殺人嫌疑
B.減輕醫(yī)務(wù)人員的勞動，提高其工作效率
C.減輕病人家屬的心理的和經(jīng)濟的壓力，提高其生活質(zhì)量
D.對救治無望病人的照護，不以延長病人的生存時間為目的，而以提高病人的臨終生命質(zhì)量為宗旨
A.行善原則
B.有利原則
C.無傷原則
D.公正原則
A.容易引發(fā)醫(yī)療糾紛
B.浪費醫(yī)療衛(wèi)生資源
C.對死亡的判定不夠準(zhǔn)確
D.增加醫(yī)務(wù)人員的負擔(dān)
最新試題
“我欲有疾，望醫(yī)之相救者何如？我之父母妻子有疾，望醫(yī)之相救者何如？易地以觀，則利心自淡矣?！边@一醫(yī)德名言，出自（）
“非其人勿教，非其真勿授，是謂得道?！笔恰饵S帝內(nèi)經(jīng)》指出的。
為了保住傷員的性命，白求恩大夫把自己的鮮血輸給了中國戰(zhàn)士。他愉快地稱自己是萬能輸血者，因為他是O型血。這一故事集中反應(yīng)的白求恩精神是（）
主張個人以其對他人和社會的作用和意義的大小為標(biāo)準(zhǔn)，確定其生命的社會意義，以保證人類和諧生存與發(fā)展的生命觀及理念被稱為功利論。
明代陳實功所著，被美國1978年出版的《生命倫理百科全書》列為世界三大古典醫(yī)學(xué)道德文獻之一的是（）
涉及不同社會主體之間倫理關(guān)系的道德類型是（）
曾提出“六不治”行醫(yī)準(zhǔn)則的中國古代名醫(yī)是（）
古希臘醫(yī)德之父希波克拉底強調(diào)“為病人謀利益”的醫(yī)學(xué)宗旨，認為“醫(yī)術(shù)是一切技術(shù)中最美和最高尚的”。
某醫(yī)學(xué)院收治了三例在院外接受過試驗性肝穿刺引起急性腹膜炎的患者。術(shù)中醫(yī)生在抽出膿液5~10ml后，即拔出穿刺針，術(shù)后未作常規(guī)處理，2小時后呈急腹癥癥狀。收治后2例治愈，一例死亡。對試驗性肝穿刺的下列說法錯誤的是（）
現(xiàn)代安寧療護的思想起源于美國。