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A.主動(dòng)-被動(dòng)型
B.指導(dǎo)-合作型
C.共同參與型
D.經(jīng)濟(jì)消費(fèi)型
A.特殊干涉權(quán)
B.人格尊嚴(yán)權(quán)
C.獲取報(bào)酬權(quán)
D.醫(yī)療處置權(quán)
A.權(quán)威模式
B.共同參與型
C.主動(dòng)-被動(dòng)型
D.指導(dǎo)-合作型
A.良好的醫(yī)際關(guān)系有利于建立和諧的醫(yī)患關(guān)系
B.良好的醫(yī)際關(guān)系有利于發(fā)揮醫(yī)療衛(wèi)生保健單位的整體效應(yīng)
C.良好的醫(yī)際關(guān)系有利于醫(yī)務(wù)人員的成才
D.良好的醫(yī)際關(guān)系是當(dāng)代醫(yī)學(xué)發(fā)展的客觀需要，有利于醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展
A.醫(yī)患關(guān)系是一種法律關(guān)系
B.醫(yī)患關(guān)系是一種經(jīng)濟(jì)關(guān)系
C.醫(yī)患關(guān)系是一種信托關(guān)系
D.醫(yī)患關(guān)系是一種技術(shù)關(guān)系
最新試題
對(duì)醫(yī)患關(guān)系倫理性質(zhì)的描述，最準(zhǔn)確的是（）
使人們養(yǎng)成優(yōu)良的道德品質(zhì)的是（）
中國的醫(yī)師節(jié)是（）
“我欲有疾，望醫(yī)之相救者何如？我之父母妻子有疾，望醫(yī)之相救者何如？易地以觀，則利心自淡矣。”這一醫(yī)德名言，出自（）
《希波克拉底誓言》是人類最早也是最權(quán)威的職業(yè)道德戒律。
2007年11月21日，懷孕9個(gè)月的李某某因呼吸困難，在其同居男子肖某某的陪同下赴北京某醫(yī)院檢查，醫(yī)生發(fā)現(xiàn)孕婦及腹中胎兒均生命垂危，建議行剖宮產(chǎn)手術(shù)，但由于肖某某多次拒絕在手術(shù)單上簽字，在保守?fù)尵攘?個(gè)多小時(shí)后，醫(yī)生宣布孕婦搶救無效死亡。基于該案例，下面描述最佳的是（）
為了保住傷員的性命，白求恩大夫把自己的鮮血輸給了中國戰(zhàn)士。他愉快地稱自己是萬能輸血者，因?yàn)樗荗型血。這一故事集中反應(yīng)的白求恩精神是（）
醫(yī)學(xué)技術(shù)愈是進(jìn)步，愈需要倫理和道義上的支持，它的人文價(jià)值愈是明顯。
在以下醫(yī)患關(guān)系模式中，醫(yī)患雙方?jīng)Q策主動(dòng)性大致相同的是（）
“安樂死有利于節(jié)約社會(huì)資源”是一種功利主義的觀點(diǎn)。