A.器官市場造成兩極分化
B.個人并不能絕對有自由利用和處置自己身體的權(quán)利
C.出售的器官同出售的血液一樣,無法保證質(zhì)量
D.可以增加器官供應(yīng),緩和供需矛盾
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你可能感興趣的試題
A.病人的自主權(quán)是絕對的
B.提出醫(yī)務(wù)人員自己認為的最佳治療方案
C.告訴病人各種可能的治療方案
D.提出醫(yī)務(wù)人員自己認為的最佳治療方案
A.優(yōu)化社會道德環(huán)境
B.加強立法
C.醫(yī)學(xué)界的行業(yè)自律
D.社會的理解
A.廣泛的人們和社會組織
B.非直接服務(wù)對象
C.非醫(yī)務(wù)人員
D.直接服務(wù)對象
A.具體醫(yī)學(xué)倫理難題
B.抽象醫(yī)學(xué)倫理難題
C.具體醫(yī)學(xué)道德評價
D.抽象醫(yī)學(xué)倫理難題
A.邊沁、密爾等人提出的功利主義
B.約瑟夫·弗萊徹的境域倫理學(xué)
C.康德提出的“任何情況下都應(yīng)把人作為目的而不是手段”
D.摩爾的元倫理學(xué)
最新試題
明代陳實功所著,被美國1978年出版的《生命倫理百科全書》列為世界三大古典醫(yī)學(xué)道德文獻之一的是()
提供了優(yōu)良道德規(guī)范制定方法的是()
醫(yī)學(xué)技術(shù)愈是進步,愈需要倫理和道義上的支持,它的人文價值愈是明顯。
人們對于“醫(yī)學(xué)”的不同描述有()
在以下醫(yī)患關(guān)系模式中,醫(yī)患雙方?jīng)Q策主動性大致相同的是()
中國的醫(yī)師節(jié)是()
理論性的關(guān)注醫(yī)學(xué)倫理問題的方法有()
“非其人勿教,非其真勿授,是謂得道。”是《黃帝內(nèi)經(jīng)》指出的。
強調(diào)醫(yī)生的美德是古代醫(yī)學(xué)倫理的主要特點之一。
古希臘醫(yī)德之父希波克拉底強調(diào)“為病人謀利益”的醫(yī)學(xué)宗旨,認為“醫(yī)術(shù)是一切技術(shù)中最美和最高尚的”。