A.統(tǒng)治者個(gè)人喜好
B.當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)狀況
C.文人學(xué)者的喜好
D.現(xiàn)實(shí)政治的需要
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A.“人倫者,天理也”
B.“存天理,滅人欲”
C.“宇宙便是吾心,吾心即是真理”
D.“心外無物”“心外無理”
A、借寫景抒情
B、借典故抒情
C、借比喻抒情
D、借敘事抒情
A、風(fēng)騷
B、詩辭
C、韻文
D、辭賦
A.《詩經(jīng)•氓》
B.陶淵明《歸園田居》
C.李白《行路難》
D.杜甫《登高》
A.對(duì)比
B.類比
C.反襯
D.渲染
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荀子認(rèn)為人性本惡,人()。
“四家詩”中,最終流傳下來的是哪一家?()
選項(xiàng)中哪些是革卦與鼎卦的卦爻辭?()
“寂”作為我國傳統(tǒng)藝文思想中重要的范疇之一,其內(nèi)涵不包括哪一項(xiàng)?()
下列名言中不符合“革故鼎新”精神的一項(xiàng)是()。
《漢書》記載的歷史,以什么朝代為主?()
甲骨文的“善”字蘊(yùn)含了哪種動(dòng)物元素?()
《孟子》中的“爾為爾,我為我,雖袒裼裸裎于我側(cè),爾焉能浼我哉”并非是對(duì)柳下惠坐懷不亂故事的直接描述。
在《易傳》中,“性命”作為一個(gè)范疇體現(xiàn)為人與天的關(guān)系,成為古人追求天人合一,實(shí)現(xiàn)生命境界的基本出發(fā)點(diǎn)。
史學(xué)界曾經(jīng)有這樣一種說法:“東周以上無信史”。也就是說東周以前沒有可靠的歷史記載,這個(gè)觀點(diǎn)的主要錯(cuò)誤在于研究歷史()。