A.文化是影響社會(huì)整合、驅(qū)動(dòng)和引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重大因素
B.文化決定了一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
C.文化影響社會(huì)發(fā)展與變化的方向
D.文化建設(shè)是社會(huì)和諧發(fā)展的內(nèi)在要求
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A.普遍性
B.層次性
C.多樣性
D.差異性
A.文化正成為國際競爭中的重要力量
B.我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展以及面臨的問題
C.我國正處在全面的社會(huì)轉(zhuǎn)型期
D.社會(huì)主義文化建設(shè)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)
A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式不合理
B.人才的欠缺
C.創(chuàng)新能力不足
D.貧富差距拉大
A.實(shí)事求是
B.愛國主義
C.民主法治
D.解放思想，改革創(chuàng)新
A十七屆六中全會(huì)
B十七屆五中全會(huì)
C十六屆三中全會(huì)
D十六屆六中全會(huì)
最新試題
廣州人的飲茶習(xí)俗在一定程度上已經(jīng)超越了單純吃喝的范疇，而成為社會(huì)交際方式的一種。
廣東的涉外故事與傳統(tǒng)的涉外故事有什么不同？
廣州竹筒屋的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是怎么樣的？其形成的原因是什么？簡述之。
廣州人的飲茶風(fēng)俗大約從18世紀(jì)末開始形成的，廣州茶樓文化具有（）的風(fēng)格特點(diǎn)。
在廣州人的飲茶文化里，人們所說的“一盅兩件”是指（）。
（）是流行于廣州地區(qū)的信仰風(fēng)俗，又稱波羅誕、南海波羅誕。
廣州的（）建筑是商業(yè)城市的產(chǎn)物，是中外文化交融的結(jié)果。
在六祖學(xué)佛故事中，六祖的舅父讓他拜開村頭的巨石才準(zhǔn)許他出家，舅父的威嚴(yán)反映了廣東地方（）的風(fēng)俗。
官方主流媒體要重視回應(yīng)網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)問題，及時(shí)澄清真相，迅速梳理情緒，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和社會(huì)變化，切實(shí)保障人民群眾的知情權(quán)、（）維護(hù)社會(huì)公正，贏得社會(huì)公信力。
原廣東少數(shù)民族人口最多的是黎族，主要居住在現(xiàn)海南省（）即古百越族的一個(gè)支系——（）族人聚居之所。