A.自我經(jīng)驗的開放態(tài)度
B.自我的協(xié)調(diào)
C.機(jī)體估價過程
D.無條件積極關(guān)注
E.真誠
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A.同一性混亂
B.存在感的喪失
C.價值條件的作用
D.本我和自我的矛盾
E.人的異化
A.馬斯洛
B.羅杰斯
C.史蒂文森
D.卡特爾
E.弗洛姆
A.組織性、整體性、一致性
B.現(xiàn)實性、目的性、和諧性
C.理想性、相似性、順應(yīng)性
D.現(xiàn)實性、相似性、一致性
E.現(xiàn)實性、整體性、相似性
A.本我
B.自我
C.超我
D.理想自我
E.現(xiàn)實自我
A.場
B.能量場
C.現(xiàn)象場
D.意義場
E.心理場
最新試題
巫術(shù)之所以在某些地區(qū)流行,客觀上是利用了()。
某種行為的結(jié)果對個體越有價值,他重復(fù)這種行為的可能性越高,指的是()。
精神分析的地形學(xué)說,是弗洛伊德在他發(fā)展精神分析早期時提出的著名理論的()。
黃經(jīng)理在商務(wù)談判中,在與外國友人碰面時,應(yīng)該保持()。
海德提出的著名理論是()。
為了更好地進(jìn)行代際的交流,需要正確地處理()。
愛跳舞的張大媽有許多“舞友”,喜歡打麻將的張大爺有許多“麻友”,這體現(xiàn)了人際關(guān)系中()。
文化變遷有三種類型,其中一種是()。
大家都喜歡淳樸的孫軍,覺得他身上體現(xiàn)了一種自然的質(zhì)樸,不做作,對人真誠友好,這體現(xiàn)了人際關(guān)系中()。
用本我、自我、超我三個層次的結(jié)構(gòu)來闡述人的精神世界是()。