A.理想自我與現(xiàn)實自我的差距
B.自我經(jīng)驗的開放態(tài)度
C.自我的協(xié)調(diào)
D.機(jī)體估價過程
E.無條件的積極關(guān)注
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A.正強(qiáng)化
B.負(fù)強(qiáng)化
C.環(huán)境的直接強(qiáng)化
D.替代性強(qiáng)化
E.自我強(qiáng)化
A.注意過程
B.認(rèn)知過程
C.保存過程
D.動作再現(xiàn)過程
E.強(qiáng)化和動機(jī)過程
A.負(fù)強(qiáng)化和不再給予強(qiáng)化
B.正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化
C.正強(qiáng)化和不再給予強(qiáng)化
D.負(fù)強(qiáng)化和給予強(qiáng)化
E.正強(qiáng)化、負(fù)強(qiáng)化和不再給予強(qiáng)化
A.強(qiáng)調(diào)情境對于行為的決定作用
B.強(qiáng)化對人的行為的影響是相同的
C.把人格定義為人體的獨特行為方式的組合
D.行為的習(xí)得是許多刺激反應(yīng)聯(lián)結(jié)的建立
E.環(huán)境是決定行為的唯一重要因素
A.個體一種與生俱來的潛能
B.人格的個別差異
C.個體運用遺傳和環(huán)境這些原材料的獨特方式
D.人類的和諧生活,相互友好的要求
E.是兩種因素相結(jié)合的結(jié)果
最新試題
某種行為的結(jié)果對個體越有價值,他重復(fù)這種行為的可能性越高,指的是()。
試圖以行為主義來解釋人們社會行為的學(xué)說是()。
在一個人身上體現(xiàn)不甚明顯的、缺乏一般性和一致性的特質(zhì)是()。
用本我、自我、超我三個層次的結(jié)構(gòu)來闡述人的精神世界是()。
為了控制和改變沖突的狀況,用自我防御機(jī)制來消除焦慮,這是()。
精神分析的地形學(xué)說,是弗洛伊德在他發(fā)展精神分析早期時提出的著名理論的()。
個體在不同條件下有不同的地位、身份與角色,如果它們互不相容,出現(xiàn)矛循,個體在心理上就會出現(xiàn)()。
由于各種原因使個體在角色扮演中發(fā)生中途中斷的現(xiàn)象,這叫做()。
大家都喜歡淳樸的孫軍,覺得他身上體現(xiàn)了一種自然的質(zhì)樸,不做作,對人真誠友好,這體現(xiàn)了人際關(guān)系中()。
使溝通成為一個雙向的相互過程,指的是()。