A.俗樂
B.雅樂
C.清商樂
D.相和歌
E.燕樂
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A.情節(jié)
B.畫面
C.聲音
D.蒙太奇
E.角色
A.主觀鏡頭
B.特寫鏡頭
C.遠(yuǎn)景鏡頭
D.變焦鏡頭
E.俯拍鏡頭
A.社教功能
B.新聞信息功能
C.服務(wù)功能
D.文藝娛樂功能
E.傳播功能
A.典型重再現(xiàn)，意境重表現(xiàn)
B.典型重命運(yùn)，意境重性格
C.典型重寫實(shí)，意境重抒情
D.典型重描繪人物形象，意境重抒寫藝術(shù)家的內(nèi)心世界
E.典型重個性，意境重共性
A.厄皮卡瑪斯
B.阿里斯托芬
C.索福克勒斯
D.歐里庇得斯
E.埃斯庫羅斯
最新試題
民俗學(xué)認(rèn)為，非遺不是（）的，而是由“事”“事中之物”和“事后之物”共同構(gòu)成的。
（）是長期為某類藝術(shù)服務(wù)，用于該藝術(shù)創(chuàng)作、生產(chǎn)的專門手段，如水墨畫使用筆墨紙硯，油畫使用油彩、畫布和筆刷，音樂使用樂器等。
從藝術(shù)學(xué)視角保護(hù)非遺，是依（），推動非遺的傳承振興。
藝術(shù)本身具有溝通和傳播功能，也能成為政治、文化的傳播手段，是為（）。
簡述從技藝的角度看待藝術(shù)。
（）是20世紀(jì)20年代從達(dá)達(dá)主義發(fā)展而來、以巴黎為中心的一場前衛(wèi)藝術(shù)運(yùn)動。
原研哉（）的思想，就是回到設(shè)計(jì)的原點(diǎn)，重新審視身邊的生活物品，以平易近人的方式探索設(shè)計(jì)的本質(zhì)。
簡述藝術(shù)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代生活的關(guān)系。
中國古代的藝術(shù)理論，用心手合一、意在筆先、意在指先、意在拳先等原則，指導(dǎo)藝術(shù)中的（）。
簡述專家與雅人的區(qū)別。