A、道家塑造的理想人格是君子人格；
B、古希臘人所崇尚的理想人格是“普羅米修斯”形象；
C、尼采的理想人格是“超人”形象；
D、馬斯洛提出了“自我實(shí)現(xiàn)”的理想人格
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A、馬克思主義理論教育；
B、中國(guó)近現(xiàn)代史教育；
C、社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育；
D、專業(yè)技能教育
A、新的教育傳統(tǒng)能繼承舊教育傳統(tǒng)中的合理因素；
B、舊教育傳統(tǒng)中有些陳舊落后的東西，需要新教育傳統(tǒng)加以摒棄；
C、在用教育傳統(tǒng)習(xí)慣對(duì)教師道德行為進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，需要充分認(rèn)識(shí)新、舊教育傳統(tǒng)習(xí)慣之間斗爭(zhēng)的短暫性和復(fù)雜性；
D、要對(duì)舊的教育傳統(tǒng)習(xí)慣進(jìn)行具體剖析，區(qū)別對(duì)待，充分利用其所含有的積極因素，促使新的教育傳統(tǒng)習(xí)慣的形成和發(fā)展
A、高校教師不僅以知識(shí)育人，還注重以高尚品德培育青年學(xué)生；
B、高校教師樹(shù)立起探究知識(shí)的求實(shí)精神和探索真理的獻(xiàn)身精神；
C、夸美紐斯提出了班級(jí)授課制；
D、研究型大學(xué)把教師科研行為列為道德評(píng)價(jià)的主要內(nèi)容
A、教師道德行為目標(biāo)是道德認(rèn)識(shí)的外化；
B、明確道德行為目標(biāo)有助于教師確定道德行為選擇的方向；
C、明確道德行為目標(biāo)有助于教師堅(jiān)定不移地維護(hù)職業(yè)道德的要求；
D、明確道德行為目標(biāo)可以使教師為社會(huì)教育事業(yè)總體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)盡最大的努力
A、忠誠(chéng)與節(jié)操；
B、正直與自制；
C、勤奮與求實(shí)；
D、權(quán)利與義務(wù)
最新試題
篤行是教師道德修養(yǎng)的根本方法。
“慎獨(dú)”的表現(xiàn)形式是主觀的，但其內(nèi)容是客觀的。
教師道德行為的社會(huì)評(píng)價(jià)形式主要特點(diǎn)是評(píng)價(jià)者和行為者處于不同的兩極。
下列教學(xué)內(nèi)容中可以采用引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)法的是（）
專業(yè)倫理的價(jià)值有哪些？
英、美、澳的幼兒教師專業(yè)倫理建設(shè)有何種啟示？
愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義是教師道德修養(yǎng)的核心和方向。
在人生價(jià)值中，人作為價(jià)值的客體，相對(duì)于不同的主體，可以表現(xiàn)出不同情況。
傳統(tǒng)美德是師德教育的核心。
我們必須將幼兒當(dāng)“人”看，必須承認(rèn)幼兒具有與成人一樣的獨(dú)立人格，而不是成人的附庸。