A、主觀能動性與社會發(fā)展客觀趨勢的一致性的反映
B、知識水平與實踐能力一致性的反映
C、形象思維和抽象思維一致性的反映
D、審美需要與道德需要一致性的反映
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A、最大的發(fā)揮了人的主觀能動性，實現(xiàn)了人的主體性
B、是脫離實際的主觀臆想，沒有實現(xiàn)的可能性
C、超越了現(xiàn)實，實現(xiàn)了人的自由
D、是人腦的機能，實現(xiàn)了人對動物的超越
A、社會性和變化性
B、民族性與多樣性
C、時代性和階級性
D、隨意性與不確定性
A、一種方法
B、一種立場
C、一種觀點
D、一種實踐
A、一部分
B、核心
C、次要部分
D、大部分
A、激勵大學(xué)生自我奮斗
B、激勵大學(xué)生為什么學(xué)
C、激勵大學(xué)生成名成家
D、激勵大學(xué)生更早成熟
最新試題
自古以來，人們就在探討道德的起源并提岀了種種見解或理論，包括（）
道不可坐論，德不能空談。下列各項中體現(xiàn)了篤實的是（）
弘揚中華傳統(tǒng)美德，必須通過科學(xué)的分析和鑒別，把其中帶有（）局限性的成分剔除出去，把其中具有當(dāng)代價值的道德精神發(fā)掘出來。
從古至今，歷代思想家都十分重視道德問題，對（）等進行了有益的探討，其中不乏超越時代、國家、民族乃至階級界限的真知灼見，為人類道德進步提供了豐富資源。
道德的調(diào)節(jié)功能主要是通過調(diào)節(jié)（）的關(guān)系而使之逐步完善和諧。
享有法律權(quán)利的主體稱為權(quán)利人，承擔(dān)法律義務(wù)的主體稱為義務(wù)人，這說明（）
大學(xué)生要以高度的主人翁精神，積極參與各種精神文明創(chuàng)建活動，努力做到（），不斷引領(lǐng)社會風(fēng)尚，提升道德境界。
參與法治實踐是學(xué)習(xí)法律知識的有效途徑，以下屬于有效的法治實踐的是（）
大學(xué)生在道德修養(yǎng)中激發(fā)正向的情感認同，總體而言就是要（）
傳承和弘揚中華傳統(tǒng)美德要在去粗取精、去偽存真的基礎(chǔ)上堅持（）。