A.時代背景是當今世界的時代特征和國際形勢
B.歷史依據(jù)是中國和其他國家社會主義建設(shè)正反兩方面的歷史經(jīng)驗
C.現(xiàn)實依據(jù)是我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的嶄新實踐
D.理論依據(jù)是馬列主義毛澤東思想
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A.大陸范圍內(nèi)建設(shè)者和愛國者的聯(lián)盟
B.大陸范圍內(nèi)全體勞動者、建設(shè)者和愛國者的聯(lián)盟
C.大陸和臺灣同胞、港澳同胞和海外僑胞的聯(lián)盟
D.大陸范圍內(nèi)全體勞動者同臺灣同胞和海外僑胞的聯(lián)盟
A.依法嚴懲和說服教育
B.暴力鎮(zhèn)壓和說服教育
C.批評和團結(jié)
D.專政和民主
A.人與自然
B.人與社會
C.改造自然和保護自然
D.改善自然和優(yōu)化自然
A.《堅持四項基本原則》
B.《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》
C.黨八大的政治報告
D.《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》
A.不斷改善人民生活
B.正確處理人與自然的關(guān)系
C.密切黨和群眾的關(guān)系
D.防止兩極分化
最新試題
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
哲學與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認識。
壟斷時期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經(jīng)濟領(lǐng)域的競爭多種多樣，而且還擴大到經(jīng)濟領(lǐng)域以外進行競爭。
哲學作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。
在工作中經(jīng)常說的要認識和抓住影響全局的主要問題，其實說的就是要認識和抓住特殊矛盾。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。