A.涵養(yǎng)；承受；夢(mèng)想
B.修養(yǎng)；承擔(dān)；空談
C.教養(yǎng)；負(fù)責(zé)；幻想
D.素養(yǎng)；負(fù)擔(dān)；空想
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A.期待；注入
B.迷戀；塞入
C.奢求；灌入
D.向往；凝入
A.違反；制裁
B.違犯；懲罰
C.違犯；制裁
D.違反；懲罰
A.一如既往；解決
B.歷久彌新；考察
C.一唱百和；思考
D.經(jīng)久不衰；面對(duì)
A.遵循；注重
B.遵照；強(qiáng)調(diào)
C.遵守；注意
D.尊重；重點(diǎn)
A.困境；準(zhǔn)則
B.矛盾；標(biāo)志
C.爭(zhēng)議；目的
D.悖論；核心
最新試題
根據(jù)美國(guó)《發(fā)現(xiàn)》雜志最新（），一項(xiàng)新研究發(fā)現(xiàn)成年人出汗時(shí)皮膚發(fā)出的刺鼻氣味在動(dòng)物王國(guó)堪稱（）。這使人類成為世界上最臭的動(dòng)物，這種臭味也成為吸引蚊子叮咬的主要原因。依次填入劃線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）
許多好書的價(jià)值只限于某一特定的歷史時(shí)期，它們沒有展示出那種（）的吸引力。這種吸引力來源于用各個(gè)時(shí)代、各個(gè)地區(qū)的人都能理解的方式來討論各時(shí)代、各地區(qū)的人都要（）的問題。依次填入括號(hào)處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）。
“進(jìn)去，只留下腳印；出來，只帶走照片”，這句話看似簡(jiǎn)單，但卻包含了一個(gè)重要的道理，它直觀地提示我們，依托生態(tài)發(fā)展旅游，必須（）自然規(guī)律，（）保護(hù)生態(tài)環(huán)境。
在當(dāng)代，發(fā)展的競(jìng)爭(zhēng)歸根到底取決于人口素質(zhì)。誰(shuí)人口素質(zhì)高、人力資本（），誰(shuí)就占據(jù)先機(jī)，誰(shuí)就會(huì)走在發(fā)展的（）；誰(shuí)人口素質(zhì)低、人力資本（）不夠，誰(shuí)就會(huì)喪失發(fā)展的機(jī)遇，跟不上時(shí)代前進(jìn)的步伐。填入畫括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。
中國(guó)六十年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程，是一個(gè)在以發(fā)達(dá)國(guó)家為主導(dǎo)的全球資本主義體系當(dāng)中，如何在農(nóng)業(yè)人口大國(guó)的基礎(chǔ)上，艱苦地完成工業(yè)化的原始積累，進(jìn)入產(chǎn)業(yè)資本擴(kuò)張階段，并開始向金融資本階段（）的過程。
“達(dá)”意為顯貴，無(wú)論處在什么樣的社會(huì)形態(tài)和社會(huì)階段，所謂“達(dá)者”始終只占少數(shù)。如果“窮者”只顧自己在（），只有占社會(huì)成員少數(shù)的“達(dá)者”才“兼濟(jì)天下”，那么當(dāng)今社會(huì)的風(fēng)氣不可想象。如果團(tuán)結(jié)互助、志愿服務(wù)的社會(huì)風(fēng)氣只依靠占少數(shù)的“顯達(dá)”成員來（），那么和諧社會(huì)、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)只能是（）。依次填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。
可以毫不夸張的說，每一個(gè)老字號(hào)背后都是道不盡的（），數(shù)不清的傳奇風(fēng)流。但是有的地方的老字號(hào)或者消失或者（），唯獨(dú)廣州的中藥老字號(hào)不僅數(shù)量多，而且各個(gè)越活越年輕。這其實(shí)與廣州人對(duì)中醫(yī)藥文化的推崇和信任（）。依次填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。
很多大學(xué)生希望畢業(yè)后找到一份工作，穩(wěn)步發(fā)展，可是也有許多人不愿（），他們有相對(duì)穩(wěn)定的家庭背景，有工作能力，卻在尋找生活的另一種可能性。填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。
20年市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革，把中國(guó)經(jīng)濟(jì)送上了持續(xù)增長(zhǎng)的快車道，把在現(xiàn)代化道路上艱苦跋涉的中國(guó)人推上了一個(gè)高峰。然而，（），我們一刻都不曾忘記發(fā)展中那些“不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)”的風(fēng)險(xiǎn)隱患；（），“發(fā)展起來以后的問題不比不發(fā)展時(shí)少”。依次填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。
無(wú)論是古代的郵驛系統(tǒng)還是現(xiàn)代的郵政系統(tǒng)，書信從寄信人到收信人手中，都需要經(jīng)過一個(gè)時(shí)間、空間的旅行，它的特點(diǎn)是慢。而這種慢又（）了人們的情感體驗(yàn)方式和書信體驗(yàn)方式。正是因?yàn)闀诺模ǎ湃说臅r(shí)空感知才變得遙遠(yuǎn)而漫長(zhǎng)，而等待、盼望、忐忑、焦慮等等，便成為這種時(shí)空觀的產(chǎn)物。依次填入劃括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。