A、解決中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的可持續(xù)問(wèn)題
B、解決新世紀(jì)、新階段的不和諧問(wèn)題
C、解決執(zhí)政能力建設(shè)的關(guān)鍵問(wèn)題
D、解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題
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A、社會(huì)主義社會(huì)制度
B、社會(huì)主義政治制度
C、社會(huì)主義的民族制度
D、社會(huì)主義民主制度
A、自由民主
B、公平正義
C、社會(huì)穩(wěn)定
D、民主法治
A、加強(qiáng)制度建設(shè)，保障社會(huì)公平正義
B、經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展
C、中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)的社會(huì)主義制度
D、發(fā)展和諧文化
下面的詩(shī)詞符合建設(shè)美麗中國(guó)的是（）
①舊時(shí)王謝堂前燕，飛人尋常百姓家
②苔痕上階綠，草色人簾青
③四面荷花三面柳，一城山色半城湖
④泛舟清河上，漫步水云間
A、①③
B、②③
C、③④
D、①④
A、業(yè)主委員會(huì)
B、城市居民委員會(huì)
C、街道辦
D、基層工會(huì)
最新試題
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
國(guó)家壟斷資本主義的國(guó)際聯(lián)盟是由一些資本主義國(guó)家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國(guó)際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國(guó)家、上合組織等。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說(shuō)明。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來(lái)，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用，但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢(shì)的文化，都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。
馬克思、恩格斯在展望未來(lái)社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。