A、榮辱與共
B、共同發(fā)展
C、互相監(jiān)督
D、肝膽相照
E、長(zhǎng)期共存
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A、紀(jì)律性
B、科學(xué)性
C、主動(dòng)性
D、積極性
E、創(chuàng)造性
A、農(nóng)村問(wèn)題
B、農(nóng)民問(wèn)題
C、農(nóng)業(yè)問(wèn)題
D、農(nóng)民工問(wèn)題
A.自我服務(wù)
B.自負(fù)盈虧
C.自我教育
D.自我管理
A、各民族合作
B、以局部利益為重
C、各民族平等和團(tuán)結(jié)
D、各民族共同繁榮
A、加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)
B、優(yōu)化國(guó)土空間開(kāi)發(fā)格局
C、加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度
D、全面促進(jìn)資源節(jié)約
最新試題
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類(lèi)文明發(fā)展趨勢(shì)的文化，都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。
哲學(xué)作為觀(guān)念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿(mǎn)足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)迅速又順利的過(guò)程。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀(guān)點(diǎn)。
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
壟斷時(shí)期，國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。