A、它否定文化的多元性
B、它承認(rèn)并尊重不同的文化，并在平等的基礎(chǔ)上交流
C、它將不同的民族文化對(duì)立起來
D、它張揚(yáng)了狹隘的民族主義精神
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A、18世紀(jì)后期
B、19世紀(jì)前期
C、19世紀(jì)后期
D、20世紀(jì)中期
最新試題
占卜是人們利用自然的、機(jī)械的或人為的工具和方法，向超自然世界詢問過去或未來人事和其他事物的結(jié)果，并根據(jù)占卜工具上所顯示的兆文、信號(hào)等來判斷吉兇禍福的一種信仰方式。（）
鄉(xiāng)村社會(huì)的性別比失調(diào)，透露的不僅僅是人口學(xué)的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，更是襯托出了富含文化背景的社會(huì)問題。
外婚制和內(nèi)婚制，也是一種禁止規(guī)則，但涉及的群體和范圍是不相同的。
政治精英，指的是那些在一個(gè)社群中被賦予權(quán)力，或有機(jī)會(huì)取得權(quán)力和領(lǐng)導(dǎo)地位的人。（）
客位研究法中的客位，指的是當(dāng)?shù)厣鐣?huì)之外的外來者對(duì)事物的看法、分類和解釋，即所謂客觀的、科學(xué)的觀察和解釋。（）
英國學(xué)者赫胥黎把全世界人類劃分為四大人種的依據(jù)是（）
應(yīng)用人類學(xué)家擔(dān)任調(diào)停者角色，指的是應(yīng)用人類學(xué)家利用自身分析的結(jié)果做出調(diào)停的努力，從而找出各有關(guān)利益群體都能接受的折衷辦法，把問題緩和下來加以解決。
原居制（duolocality）是指青年男女結(jié)為配偶后，分別住在各自原來家庭中的居住模式。（）
人類種族方面科學(xué)的研究結(jié)果表明生物體征上的相似一定表明他們之間存在著共同的近祖。
文化濡化的機(jī)構(gòu)主要是（）