A、它是具體事物存在、發(fā)展或滅亡的前提
B、它是事物存在和發(fā)展的根據(jù)
C、它是事物發(fā)展的動(dòng)力
D、條件一經(jīng)改變就會(huì)引起事物的質(zhì)變
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A、唯心主義
B、形而上學(xué)
C、相對(duì)主義
D、二元論
A.可知論和不可知論
B.唯物論和唯心論
C.辯證法和形而上學(xué)
D.有神論和無(wú)神論
A.運(yùn)動(dòng)是根本變化，發(fā)展是一般變化
B.運(yùn)動(dòng)包括世界上的一切變化和過程，發(fā)展則是指前進(jìn)性上升性運(yùn)動(dòng)
C.運(yùn)動(dòng)是量變，發(fā)展是質(zhì)變
D.運(yùn)動(dòng)是位移，發(fā)展是新陳代謝
A.否定一切
B.對(duì)一切事物持懷疑態(tài)度
C.反對(duì)肯定一切和否定一切的形而上學(xué)否定觀
D.用否定的態(tài)度來處理問題
A.世界有統(tǒng)一性
B.思維可以認(rèn)識(shí)存在
C.世界是可知的
D.世界時(shí)變化發(fā)展的
最新試題
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。
在社會(huì)發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴于社會(huì)存在。
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
在分析或評(píng)價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡(jiǎn)單化。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無(wú)產(chǎn)階級(jí)有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。