A、秦漢兩代“以山為陵”、唐代“方上”、宋代恢復(fù)“以山為陵”、明清兩代“寶城寶頂”
B、秦漢兩代“寶城寶頂”、唐代“以山為陵”、宋代恢復(fù)“寶城寶頂”、明清兩代“方上”
C、秦漢兩代“寶城寶頂”、唐代“方上”、宋代恢復(fù)“寶城寶頂”、明清兩代“以山為陵”
D、秦漢兩代“方上”、唐代“以山為陵”、宋代恢復(fù)“方上”、明清兩代“寶城寶頂”
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A、北京
B、西安
C、開(kāi)封
D、南京
A、去天壇祭天，在南郊，在冬至日
B、去地壇祭天，在北郊，在冬至日
C、去日壇祭日，在東郊，在夏至日
D、去月壇祭月，在西郊，在立夏日
A、廡殿頂：有五條脊、四面坡又稱四阿頂，重檐廡殿頂級(jí)別最高
B、歇山頂：有九條脊、形成兩坡和四坡屋頂?shù)幕旌闲问剑话阌糜诘钍浇ㄖ?br />
C、懸山頂：屋面雙坡、兩側(cè)伸出山墻之外，由山墻承重，一般用于小式建筑
D、硬山頂：屋面雙坡、兩側(cè)山墻同屋面齊平，或高于屋面，兩側(cè)以磚墻承重，一般用于小式建筑
A、故宮太和殿
B、故宮中和殿
C、天壇祈年殿
D、太廟大殿
A、井干式
B、抬梁式
C、干欄式
D、穿斗式
最新試題
簡(jiǎn)述自然旅游客體文化的“組合性”的定義以及特點(diǎn)，并舉例說(shuō)明。
總體上說(shuō)，我國(guó)古代旅游法規(guī)都是鼓勵(lì)群眾旅游。
在旅游活動(dòng)中，旅游主體的審美需求、審美情趣、（），是旅游主體旅游活動(dòng)最本質(zhì)的需求。
為什么要開(kāi)發(fā)自然旅游資源？
社會(huì)美包括哪些類型？
服務(wù)是旅游企業(yè)文化的基本特點(diǎn)。
任何一種活動(dòng)，無(wú)不與經(jīng)濟(jì)相連，無(wú)不與資金有關(guān)。因此，旅游的本質(zhì)是一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。
云南石林的阿詩(shī)瑪這一自然客體是為人們所感受的、人化的，人們認(rèn)同其所具有的結(jié)構(gòu)美、形象美、意境美、（）。
隨著時(shí)代的發(fā)展，1841年出現(xiàn)了世界上第一家旅行社（），旅游的客體文化也就有了相應(yīng)的發(fā)展，從而便出現(xiàn)了近代旅游文化。
文化是指某個(gè)人類群體獨(dú)居的生活方式，既包含（），又包含隱形式樣，它具有為整個(gè)群體共享的傾向。