A.生產(chǎn)
B.交換
C.分配
D.消費
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A.門格爾
B.龐巴維克
C.杰文斯
D.維塞爾
A.《經(jīng)濟學(xué)的自然體系》
B.《政治經(jīng)濟學(xué)的國民體系》
C.《歷史方法觀的國民經(jīng)濟學(xué)講義大綱》
D.《歷史方法觀的國民經(jīng)濟學(xué)》
A.國際需求方程式
B.絕對優(yōu)勢原理
C.供給方程式
D.比較優(yōu)勢原理
A.麥克庫洛赫
B.薩伊
C.西斯蒙第
D.馬爾薩斯
A.威兼·配第
B.大衛(wèi)·休謨
C.亞當(dāng)·斯密
D.大衛(wèi)·李嘉圖
最新試題
馬爾薩斯認(rèn)為僅有工人階級和資產(chǎn)階級的消費，市場有效需求是不足的。
穆勒贊同李嘉圖的比較優(yōu)勢原理指導(dǎo)下的國際分工和國際自由貿(mào)易，同時也重點關(guān)注了國際貿(mào)易所帶來的利益如何分配的問題。
李嘉圖研究政治經(jīng)濟學(xué)的方法是抽象演繹法。
邊沁在對快樂和痛苦進行計算時，認(rèn)為它們只有量的差別而無質(zhì)的不同。
馬爾薩斯認(rèn)為，地租主要是源于土地的慷慨，即土地能夠生產(chǎn)比維持耕種者的需要更多的生活必需品，而這些生活必需品由于人口增長總有銷路。
李嘉圖體系的兩個基本矛盾分別是價值規(guī)律和利潤規(guī)律、價值規(guī)律和等量資本獲取等量利潤規(guī)律之間的矛盾。
李嘉圖認(rèn)為地租稅只會影響地租而不能轉(zhuǎn)嫁，地租是最合適的課稅對象。
李嘉圖認(rèn)為，可隨時兌換的紙幣才是最理想的貨幣，不會引起通貨膨脹。
在效用論思想的基礎(chǔ)上，邊沁進一步闡述了邊際效用遞減思想。
約翰·穆勒完成了經(jīng)濟思想史上的第一次偉大綜合。