A.西安大雁塔
B.西安小雁塔
C.山西應(yīng)縣木塔
D.河南登封嵩岳寺塔
E.云南大理千尋塔
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A.以木材為主要建筑材料,輔以磚瓦
B.采用框架式結(jié)構(gòu)
C.整齊靈活的布局
D.優(yōu)美的建筑造型
E.豐富多彩的裝飾手段
A.素有“北方代表菜”之稱
B.對宮廷菜、京菜的形成有重要的影響
C.主要由濟南菜和膠東菜組成
D.擅長蒸、燉、燒
E.其影響所及,有黃河中下游和長江中下游
A.水杉
B.銀杉
C.紅豆杉
D.珙桐
E.銀杏
A.山東濟南
B.蘇州無錫
C.福建福州
D.四川康定
E.江蘇鎮(zhèn)江
A.信仰東巴教,部分人信仰喇嘛教
B.早在公元七世紀就創(chuàng)造了東巴文
C.主要的節(jié)日為三朵節(jié)
D.忌食牛肉和蛙肉
E.大門忌朝西開
最新試題
旅游包含著勞作與工作的需求,具有勞作與休閑雙重性質(zhì)。
時代性是旅游主體的固有特性,促進了旅游活動的開展,如游覽革命圣地,沐浴紅色教育;游民居,賞民俗等等。
美和藝術(shù)的本質(zhì),是客觀事物屬性的展現(xiàn)。
簡述旅游介體與旅游主體文化的關(guān)系。
隨著時代的發(fā)展,1841年出現(xiàn)了世界上第一家旅行社(),旅游的客體文化也就有了相應(yīng)的發(fā)展,從而便出現(xiàn)了近代旅游文化。
為什么旅游主體總是不斷產(chǎn)生新的文化需求?
在我國蒙族、滿族入主的朝代中,蒙族、滿族的文化融化吞噬了中華文化。
社會美包括哪些類型?
當人們在勞作時,身處優(yōu)美的自然環(huán)境之中,這樣的人可以被稱為旅游主體。
我國古代通過占卜的方法指導(dǎo)旅行,求得平安。這種行為說明當時的旅游觀念具有開拓、冒險、勇進的精神存在。