A、先自由貿(mào)易，后保護貿(mào)易
B、完全拒絕自由貿(mào)易
C、先保護貿(mào)易，后自由貿(mào)易
D、自由貿(mào)易和保護貿(mào)易一起進行
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A、財富的累積
B、利益的最大化
C、自由精神
D、政策的保護
A、當代生產(chǎn)力的促進
B、未來生產(chǎn)力的促進和培養(yǎng)
C、當代生產(chǎn)力的創(chuàng)新
D、未來生產(chǎn)力的創(chuàng)新
A、財富的價值
B、財富的來源
C、財富的生產(chǎn)力
D、財富的使用
A、靜態(tài)的
B、動態(tài)的
C、狹義的
D、特定的
A、民主
B、自由
C、獨立
D、創(chuàng)新
最新試題
《國富論》是斯密的代表作，該書的出版，使政治經(jīng)濟學開始成為一門真正獨立的科學。斯密在本書中繼承和發(fā)展了前人尤其是配第以后的經(jīng)濟研究成果，首次創(chuàng)立了（）
薩伊的價值論是（）
從經(jīng)濟思想史上看，布阿吉爾貝爾的價值論思想，是對配第價值論觀點的一種（）
“庸俗經(jīng)濟學”的理論特征在于（）
重農(nóng)主義是資產(chǎn)階級古典經(jīng)濟學發(fā)展過程中一個重要階段，對后來（）的經(jīng)濟學理論產(chǎn)生了重大影響。
薩伊的政治經(jīng)濟學的方法論特征，是最先主張政治經(jīng)濟學的（）
李斯特指責古典經(jīng)濟學派忽視了生產(chǎn)力，把財富本身（交換價值）與財富的原因（生產(chǎn)力）混為一談，主張國民經(jīng)濟學應以（）為研究對象。
薩伊提出了為絕大多數(shù)資產(chǎn)階級經(jīng)濟學家所承認和接受的政治經(jīng)濟學（）
威廉·羅雪爾的經(jīng)濟學方法論的特點是主張采用（）研究政治經(jīng)濟學，按照時間順序發(fā)展過程研究經(jīng)濟現(xiàn)象。
斯密的（），代表了英國古典政治經(jīng)濟學關(guān)于貨幣理論的最高成就。